A.诸子百家思想的交融 | B.社会阶层的流动 |
C.国家统一的历史趋势 | D.君主集权的强化 |
A.战国中后期出现学术整合趋势 | B.先秦诸子百家强调制度与秩序 |
C.韩非子是法家思想的集大成者 | D.先秦诸子百家之间相互辩难 |
A.国家实力对比发生变化 | B.分裂中孕育统一趋势 |
C.文化为政治现实的服务 | D.民族交融的步伐加快 |
A.代表的阶级利益相同 | B.提出的思想主张趋同 |
C.关注社会的志向相近 | D.思想融合的趋势加强 |
材料一 东周时期,生产力显著提升,生产关系剧烈变化。当此时,诸家并出,百花齐放,儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵贵止戈……皆欲塑当世之秩序,焕华夏以新生,故而风云激荡,史称百家争鸣。其所争者,为济世之要枢;其所鸣者,为治平之大道。
——故宫博物院展览《何以中国·源·启蒙奠基》
材料二 汉唐以降,得益于陆上、海上贸易线路的畅通,中华文明同外部文明展开更加广阔的对话。中华文明始终尊重世界文化的多样性,以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越,向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造,深刻影响了世界文明进程。
——故宫博物院展览《何以中国·流·和衷共济》
材料三 在对技艺的推敲、对规律的总结、对民生的眷念中,中华民族展现出非凡的创新精神与创造伟力。四大发明,耕作蚕织,制瓷铸铁,建筑园林,茶叶医药,天文地理……各项科学技术成就,无不凝聚着中华民族尽精微以求新知、致广大以惠亿民的探索精神。
——故宫博物院展览《何以中国·汇·格物维新》
(1)根据材料一并结合所学,分别指出战国时期儒家和法家在“塑当世之秩序”方面所提出的主张,并用一句话概括百家争鸣对后世的影响。
(2)列举两例唐朝时期“中华文明同外部文明展开更加广阔的对话”的具体表现,并分析其对世界文明进程的影响。
(3)根据材料三并结合所学,指出明清时期系统记载了中国古代医药学和工艺学相关知识的著作名称,并概括这一时期中国科学技术发展所呈现的新特征。
A.百家思想的对立与冲突 | B.思想融合与趋向统一 |
C.政治统一推动社会变革 | D.统一成为人们的共识 |
西周到春秋 | “士”特指卿大夫以下的低级贵族,与国君、卿大夫有着亲疏不等的宗法关系。 |
战国 | “士”已与出身无关,可能来自贵族,也可能起于微贱,其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。 |
A.推动了民间讲学的出现 | B.推动了学术文化的繁荣 |
C.使得宗法观念荡然无存 | D.造成了礼崩乐坏的局面 |
A.反映礼崩乐坏现象日益普遍 | B.说明孔子“有教无类”思想影响广泛 |
C.有利于百家争鸣局面的形成 | D.表明周王室通过礼贤下士来挽救统治 |
材料 春秋战国时期是我国思想文化空前繁荣时期,因为奴隶社会的没落,社会结构上发生很大的变化,体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与,这种变化促进了文化发展空前灿烂,历史上称这一时期的文化繁荣景象为百家争鸣。百家争鸣为中华文明打下了最为丰富和影响最大的思想基础,影响着后世几千年的封建社会,甚至可以说成就了整个中华文明的骨架,因此有着重要的历史意义和价值。
——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》
请你对以上材料任一观点进行评述。(要求:观点明确,史实准确,论证充分,论述清晰。)
A.春秋战国时期社会阶层的流动性增强 | B.百家争鸣是对传统文化的继承和创新 |
C.礼崩乐坏的时代变化推动了士的崛起 | D.士再就业的压力促成百家争鸣的局面 |