1 . “一带一路”是在汲取古代丝绸之路合理因素基础上的创新性发展。阅读材料，回答问题。

材料一　来自遥远市集的异国奇货给丝绸之路蒙上了一层神秘的色彩，但其真正的意义是成为交流的纽带。中国的造纸、制铁、水车、耕牛用的牛轭和后来的指南针、火药等技术，缓慢地传播到了西方。植物和农作物的种子和胚芽在东西方之间相互传播。宗教也经由丝绸之路传往东方：佛教在东汉晚期传入中国，伊斯兰教的传入则晚了几个世纪。

——摘编自【美】阿尔伯特．克雷格《哈佛极简中国史》

材料二　北宋建立后。宋太宗“太平兴国初，京师置榷易院，乃诏诸蕃国香药宝货至广州、交趾、泉州、两浙”；其后，在广南、福建、两浙置市舶司以管理海外贸易。宋高宗曰：“市舶之利颇助国用，宜循旧法。”（元朝）至元十五年八月，诏行中书省曰：“诸蕃国其往来互市，各从所欲。”

——摘编自孟原召《关于海上丝绸之路的几个问题》

材料三

(1)根据材料一，归纳丝绸之路在哪些方面成为“中西交流纽带”。
(2)根据材料二，概括宋元时期海上丝绸之路繁荣的原因。结合所学知识，简述该时期海外贸易繁荣的具体表现。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明“一带一路”构想提出的背景。

2 . 作为中国共产党思想路线的“实事求是"，植根于中国优秀的传统文化。阅读材料，完成下列要求

材料 汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辨将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。

——摘编自《汉书》等

结合材料和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   东周前半期称为春秋，公元前475年以后即战国时期。东迁后的周王室仅能控制洛邑周围几百里的土地，诸侯定期纳贡的制度也已无法保证。春秋时期的社会状况较西周发生了很大变化。战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域。各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度，由此形成了“百家争鸣”局面。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。陆玉林还分析其原因有二：一是外在客观原因，礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命。笔者认为，“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，也可以说终极关怀，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的仅仅是实现目标的途径和手段。

——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》

(1)据材料一，概括春秋战国时期百家争鸣局面形成的背景。
(2)据材料二，指出春秋战国时期诸子学术的共同主题，结合所学知识分别指出儒家、法家“实现目标的途径和手段”及对后世的影响。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一“行仁政而王，莫之能御也。”

“处无为之事，行不言之教。”

“明法者强，慢法者弱。”

材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——《汉书·董仲舒传》

材料三唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。

——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等

（1）概括材料一中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。

（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。

（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一：在公元前6世纪至公元前3世纪之间，关于经济问题的广泛讨论，成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民，并指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。

——摘编自韦政通《中国思想史》等

材料二：先秦之时，政府对经济事务干预甚少。汉武帝时，商贾虽可乘车，但所征税倍于常人，又以商人为主要对象征收财产税；将煮盐、冶铁视为国营事业，导致铁器物劣价昂，盐价亦高，且强迫人民购买，在一定程度上增加了人民负担。公元前81年，昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学，皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官，毋与天下争利”。但这些经济统制措施，仍基本延续下去。

——摘编自《中国经济史》

(1)根据材料一、材料二，指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。

6 . [汉武帝完善政治制度的举措]

材料汉武帝在位期间采取的部分措施

措施	出处
“元封五年(公元106年)夏四月,初置刺史部十三州……常以秋分行部,郡国各遣一吏迎之界上……奉诏六条察州”	《汉仪》
“用主父偃谋,令诸侯以私恩自裂地,分其子弟,而汉为定制封号,辄别属汉郡”	《汉书.景十三王传》
徙郡国豪富至茂陵(今属咸阳),“赐迁徙茂陵者户钱二十万,田二顷”	《汉书.武帝本纪》

(1)根据材料，概括汉武帝相关措施的内容，并结合所学知识分析其背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简述汉武帝相关措施的历史影响。

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。

——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》

材料二   臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书董仲舒传》

材料三   天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。

——董仲舒《春秋繁露顺命》

材料四   夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。

——《汉书董仲舒传》

请回答：
（1）指出材料一中“空前繁荣的文化气象”所指的事件，并结合所学指出春秋战国时期儒家代表人物孔子，孟子，荀子的主张。
（2）根据材料二概括指出董仲舒的主张，并说明其提出该主张的目的。
（3）根据材料三、四归纳董仲舒提出的道德标准。根据所学，指出董仲舒的上述思想被汉武帝采纳后，对儒学的发展的深远影响。

8 . 西汉初年，汉高祖刘邦奉行“休养生息”政策，与民休息，对外政策以防御为主；而到了汉武帝刘彻时期，则推行积极有为的扩张政策.这主要是因为

A．汉初的“休养生息”政策，积累了物质财富

B．汉武帝雄才大略，志存高远

C．汉高祖体恤民心，以民为本

D．汉初与汉武帝的社会背景不同，物质基础不同

9 . 汉初，丞相有专用功臣列侯及其子弟的传统。汉武帝时，开始起用没有政治背景的一般士人为相，拜相后始封侯；武帝后期，丞相动辄因故免职、下狱。这一变化主要反映了

A．皇帝集权下政务机关权力弱化

B．独尊儒术使儒学地位得到提高

C．功臣列侯的势力开始遭到削弱

D．中央集权制度得到了有效加强

10 . 两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是

A．皇帝依靠外戚抑制相权	B．“家天下”观念根深蒂固
C．母族亲属关系受到重视	D．刘氏同姓诸侯王势力强大