1 . 有学者指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，政府高官中儒士出身者所占比重并不太高，直到东汉时期这一比例仍旧很低，不仅如此，两汉时期抱怨儒生过于迂腐，难以胜任公务的言论也不绝于耳。这些现象反映出

A．汉代中央没有真正掌握选官权

B．儒生参政被谨慎对待

C．儒家崇尚空谈，不被社会尊重

D．独尊儒术遭遇极大阻力

2 . 汉代太学的教师均称为“博士”，东汉光武帝“立五经博士，各以家法教授”。他们分别教授《施氏易》《孟氏易》《梁丘易》《京氏易》《欧阳（尚）书》《大夏侯（尚）书》《小夏侯（尚）书》《齐诗》《鲁诗》《韩诗》《大戴礼》《小戴礼》《严氏春秋》与《颜氏春秋》，史称“五经十四博士”。材料反映了

A．儒学思想的正统最终确立

B．当时学术氛围比较宽松

C．儒道思想相互借鉴与融合

D．百家争鸣局面再次形成

3 . 西汉晚期的一部小学教科书《急救篇》中说做官为吏必读典籍的次序是：《诗经》《孝经》《论语》《春秋》《尚书》《律令文》。这反映了当时做官之道是

A．德治在前，刑治在后

B．刑治在前，德治在后

C．崇儒抑法，摒弃刑罚

D．崇尚儒法，抑制道家

4 . 假如你是汉代的一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去

A．长安、太学

B．洛阳、书院

C．南京、国子监

D．曲阜、孔庙

5 . 在秦以后的中国封建社会，不论是贤君还是昏王，几乎无不尊崇孔子，利用孔子的思想统治国家，其最主要原因是

A．孔子倡导的“仁”的思想受到人民的普遍拥护

B．孔子的思想有利于缓和矛盾、巩固统治、维护统一

C．孔子的思想促进了中国古代教育的发展

D．孔子的思想是建立在科学的基础之上的

6 . 据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明

A．儒家思想逐渐发展完善	B．宋代理学提升了儒学地位
C．儒学独尊地位开始强化	D．儒学的正统地位不断加强

7 . 董仲舒在评论一件寡妇改嫁的案例时指出，依《春秋》大义，“夫死无男，有更嫁之道也”，故寡妇改嫁“皆无罪名，不当坐”。这折射出汉代

A．司法判案“重情轻法”

B．妇女的整体社会地位较高

C．婚姻受礼教束缚相对较小

D．妇女拥有婚姻自主的权利

8 . 西汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时(        )

A．科举取士深入人心	B．儒家思想备受重视
C．商品经济发展迅猛	D．重农抑商思想严重

9 . 《汉书·夏侯胜传》中写道：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。’”导致这一现象的主要原因是

A．儒家建立了一套系统的政治学说

B．儒学在政治上确立统治地位

C．儒家思想吸收各派学说形成新体系

D．儒家经典成为科举考试主要内容

10 . 西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎。汉武帝猎得一头小鹿，交大夫带回。路遇母鹿，两鹿互相哀鸣。引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董伸舒断案时认为：大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案反映了西汉时期

A．已经废除了严刑峻法	B．儒家伦理思想渗透到法律之中
C．开始推行判例审判制	D．废除了原始社会同态复仇原则