1 . 汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡，祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代

A．宗法制度体系日益完善

B．政治统治借助于人伦秩序

C．皇权至上促成祖先崇拜

D．君权神授被人们普遍接受

2 . 下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们

A．抑制王侯势力的政治诉求	B．追求显贵地位的价值取向
C．关注自然和谐的生态理念	D．推崇尚武健身的社会风气

4 . 汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经文作为定罪量刑的依据。这主要说明汉代法律

A．继承了秦代法律的刑事法规	B．逐渐儒家化的发展特点
C．适应了外法内儒的治国理念	D．宣扬了君权神授的理念

5 . 东汉时期，注释律令章句的叔孙宜、郑玄等人都是当时著名的经学大儒；元明清三代，统治者一般认为只要通经就能明法。这表明古代中国

A．在法学上没有建树

B．以儒家经典取代法律

C．当时缺乏法律人才

D．法律具有儒学化特征

6 . 汉代统治者在选择政治指导思想的过程中，把忠孝之道奉为至德要道，用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则，对于汉代统治者来说，忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”，具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下

A．推动了儒学的政治化进程

B．带动了民间积极向学的风气

C．遏制了思想界的活跃局面

D．是对先秦民本思想的实践

7 . 汉朝在出现灾异时，帝王常常发布“罪己诏”（自省或自我检讨）。此现象在古代中国历朝中次数极多。这表明当时

A．自然灾害频繁发生

B．儒学影响治国理政

C．皇帝喾遍虚怀纳谏

D．皇权受到制度约束

8 . 下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知

历史材料	出处
其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义……荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度。	《汉书·武五子传》
臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。	《汉书·儒林传》
海昏侯（刘贺）墓出土了约5000枚竹简，包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。	海昏侯墓考古发掘

A．刘贺昏庸无道不重礼制

B．当时皇室重视儒学教育

C．汉代“四书”地位超过“五经”

D．刘贺以皇帝的身份下葬

9 . 西汉时期司法审判时，是以儒家思想为断狱的指导思想，要求司法官吏在审判案件的时候，用儒家经典，特别是《春秋》作为分析案情、认定犯罪的根据。又称“引经断狱”。由此可见

A．法治思想被吸收到儒学体系中	B．西汉时期的司法程序已经相当完善
C．《春秋》是司法审判唯一依据	D．儒家思想逐渐渗透到司法审判领域

10 . 《北魏律·名例》规定：“诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦之例。”这一规定表明

A．专制皇权得到明显加强	B．经济发展促进了道德提升
C．儒法结合成为统治思想	D．司法灵活且凸显儒家伦理