1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   董仲舒著《春秋决事比》，首次提出春秋决狱的审判方式，即当某一案件的审判缺乏明确的法律依据时，法官可以援引儒家经典中的思想来审判。而且在审判中，很重要的一点是“论心定罪”，也就是重点分析行为人的犯罪动机。书中有案例如下：甲的父亲乙与丙斗殴，丙用刀刺乙，甲随即用木棍打丙，不幸误伤了自己的父亲乙。

有关此案的审判，董仲舒认为，父子是天地间最亲密的，看到父亲在和别人斗殴，没有不着急的。甲本意是拿着棍子帮父亲打丙，是为了救父亲。甲的行为并不是法律规定的殴打父亲情节，因此不应受到处罚。

——摘编自宋伟哲《西汉硕儒董仲舒的法律智慧》

拿破仑统治下的欧洲工业革命一个解决“社会问题”的答案美洲属于美洲人用德意志的品质让世界健康二十世纪的“灾难之母”第一个社会主义国家

——摘编自【德】曼弗雷德·马伊《一口气读完世界历史》

材料二   1649年，克伦威尔等下议员之所以选择公开审判查理一世的程序，不仅仅是为了遵守普通法传统、防止未来的暴政，更是为了让全世界见证他们进行的是正义的事业。审判查理一世的庭审节录：国王查理一世：“我的权力是上帝所托付的，这是古老的、合法的世袭权力，我绝不会违背这项托付的。我也不会对新的非法权威作出回应，这违背了上帝对我的托付：所以你要先告诉我你们的权力来源，否则我无可奉告。”法官布拉德肖：“法庭现在以英国人民的名义要你答复，因为英国人民把你选为国王的。……在国王和他的人民之间存在一个契约协定，国王的即位宣誓就意味着契约的开始履行。当然，先生，这一约束是相互的，你是他们忠实的君主，他们是你忠实的国民”。

——摘编自杰弗里·罗伯逊《弑君者：把查理一世送上断头台的人》

（1）根据材料一，指出判甲罪名不成立的依据是什么？结合所学知识，指出董仲舒的“春秋决狱”反映出汉代法律怎样的发展趋势，以及对后世法律发展产生的影响？
（2）根据材料二，指出查理一世和布拉德肖的观念冲突之处。结合所学知识，分析审判查理一世的背景及其影响？

2 . “雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（　　）

A．先秦儒学

B．汉代儒学

C．宋明理学

D．佛教传入

3 . 自汉代以来，政治与……的合力推动君主政体不断朝专制集权的方向发展。文中省略的应是

A．经济

B．军事

C．法律

D．道德

4 . 汉代太学以五经为教材，灵帝时，蔡邕等人奉命评定今文五经及《春秋公羊传》和《论语》的文字，约20万字，用古文、篆、隶三种字体写好，刻在石碑上，立在太学门外，作为太学的统一教材。这一做法

A．标志着儒学正统地位的确立	B．意在加强思想统一维护统治
C．推动儒学朝着多样化方向发展	D．使得书法成为一门自觉的艺术

5 . 董仲舒的天人“感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在

A．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他	B．提出“君者舟也，庶人者水也。”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇	D．主张民为贵，社稷次之，君为轻

6 . 汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计，《汉书》诸帝记中保存西汉诏书约180篇，共征引经文约35次，《后汉书》诸帝记中保存东汉诏书约120篇，征引经文约50次。这说明汉代

A．君主施政拘泥于儒学的基本原则	B．儒学对专制皇权形成了制衡机制
C．儒家治国之道与君主政治的结合	D．君主的政治举措皆发自经典本义

7 . 诗歌是鲜活的历史，向我们讲述了历史的沧桑和社会的变迁。“贤良对策治春秋，抑罢诸家孔孟求。儒术推明官学校，茂才时逢盛根由。”这首诗中的场景最早开始于

A．秦始皇时期

B．武则天时期

C．汉景帝时期

D．汉武帝时期

8 . 习近平总书记多次指出：在实现中华民族伟大复兴的时代背景下，继承和发展中华优秀传统文化，既是历史必然，也是时代需求。阅读下列材料，回答问题。

材料一   “君者，民之原也。原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之崇爱己，不可得也。”“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”

——《荀子·君道篇》等

“释（注：放弃）法术而任心治，尧不能正一国，去规矩而妄（注：无）意度，奚仲（注：夏朝工匠）不能成一轮（注：车轮）。”

——《韩非子·权术篇》

“视人之国若视其国，视人之家若其家，视人之身若其身。”“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之。”

——《墨子·鲁问篇》

材料二   董仲舒把自然界的“天”塑造成有意志的人格神，把人间的一切都说成是上天有目的的安排，天意与人事紧密相连。他还大力宣扬孔孟的“君君臣臣父父子子”的等级观念。他提出“性三品”说，认为人性是有等级的，上等人是圣人，是天生的统治者，下等人只能永远当牛马和奴隶。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

材料三   近日，在一列从济南开往北京的高铁上，一名乘客霸占他人座位，并以“站不起来”为由拒绝回到自己座位。“霸座”事件一曝光，就引发舆论的高度关注。有学者指出，“霸座”行为既是侵占别人权益的道德问题，也是扰乱公共秩序的治安问题。

阅读上述三则材料，回答下列问题
（1）材料一中三段文字分别体现春秋战国时期哪些思想流派的思想？并概括其各自的思想主张。并结合所学知识分析这些思想出现的历史背景。
（2）根据材料二概括董仲舒的政治观点。根据材料并结合所学知识，指出董仲舒提出该观点的主要目的。
（3）根据材料三，并运用所学诸子百家思想的相关知识，谈谈你对霸座问题的看法，并提出自己的解决方案。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——《汉书·董仲舒传》

材料二   唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。

——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等

（1）据材料一中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
（2）据材料二并结合所学知识，概括唐代思想文化的特点及形成原因。

10 . 两汉之时，从汉武帝元光元年初至东汉献帝刘协禅位曹丕的三百五十余年间，共举孝廉约七万四千余人，今可考见的约三百人，“仅从其来源看，儒生占32.1%，州郡吏占24.85%，儒吏占1.25%，故官占4.35%，处士即儒生之外不曾有公干者占25.15%”。这一现象

A．推动两汉时期商品经济的发展

B．说明孝廉成为选官唯一标准

C．说明了世家大族对政权的垄断

D．有利于推动儒家观念的传播