材料:不同的地理环境,形成了不同人群的不同生活方式与思想观念,地理障碍对文化的传播有很大的影响,使中国不同地区受外来文化影响的程度各不相同,但地理环境对开放与封闭的影响是相对的,不存在绝对的开放或封闭的地理环境。总之,中国辽阔的疆域,复杂的地形,多样的气候对中国传统文化的统一性、延续性、独立性与保守性特征的形成起了重要作用,换句话说没这种独特的地理环境,中国传统文化便不可能产生。
――摘编自刘婷《浅谈地理环境对中国文化的影响》
根据材料并结合所学知识,就“地理环境对中国文化特征形成”的影响加以阐述。(要求:自拟标题,史论结合,论证充分,逻辑严密。)
材料一 汉武帝曾下令在全国范围内搜罗图书,号召献书,设抄书之官,并允许人们进行研读。《汉书·艺文志》所载儒家以外诸子著作的数量如此之多,不能不说与汉武帝有很大的关系。充当田蚡副手的韩安国,便兼学韩非和杂家说。受到汉武帝净礼的汲黯,"学黄老之言"。给汉武帝出主意打击诸侯王的主父偃,"学长短纵横之术,晚乃学《易》《春秋》、百家言"。他和赵人徐乐、齐人庄安,同为典型的杂家,同样上书言事,同时受到汉武帝召见并叹为相见恨晚,而主父偃还赢得同时任何儒者都梦想不及的恩宠。
——摘编自牛秋实《"罢黜百家,独尊儒术"说的形成及时人、后人之批判》
材料二 罢黜百家只能说是罢黜黄老之学取得了成功,关于历史观念的认识过程,某种先验的历史观念代替历史实际的做法是不符合历史实际的做法。说到底,汉武帝是政治家,而不是学者,他真正关心的是如何巩固自己的统治地位,他最关心的并不是学术。
——摘编自朱维铮《儒术独尊的转折过程》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,谈谈作者对汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"政策的理解。
(2)综合上述材料,谈谈你对"罢黜百家,独尊儒术"争议现象的认识。
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2022/5/27/2988602957651968/2994659116572672/STEM/5dc91f6f33764dd0adeaf6f62d603026.png?resizew=361)
A.打破“学在官府”局面 | B.维护儒学正统地位 |
C.促进学术思想自由发展 | D.培养实用技术人才 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2022/8/15/46d053f1-d957-4805-92b6-4444eb32428a.png?resizew=301)
A.a处百家争鸣、b处尊崇儒术、c处佛道冲击、d处理学出现 |
B.a处焚书坑儒、b处玄学兴盛、c处佛道冲击、d处批判儒学 |
C.a处焚书坑儒、b处尊崇儒术、c处佛道冲击、d处理学出现 |
D.a处焚书坑儒、b处尊崇儒术、c处佛教传入、d处理学出现 |
A.拓宽了官员晋升的渠道 | B.确立了儒学的正统地位 |
C.适应了治国理政的需要 | D.促进了文化教育的普及 |
A.春秋以来思想自由局面的结束 | B.统治集团内部权力与利益的冲突 |
C.董仲舒对儒家思想的彻底改造 | D.恢复国力到加强集权的政治转变 |
A.儒学地位逐步上升 | B.私人讲学风气盛行 |
C.官立学校开始出现 | D.地方教育系统建立 |
A.汉代儒学的粗鄙 | B.汉朝政局的动荡 |
C.统治阶级的昏庸 | D.西汉后期人心思变 |
A.促使汉武帝接受罢黜百家思想 | B.糅合儒道法思想捍卫君主统治 |
C.把道家的道统变成封建的法统 | D.以外儒内法中和统治集团矛盾 |
①克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉
②宇宙之间,一理而已……其张之为三纲,其纪之为五常
③凡文之不关于当世之务者,一切不为。无关经术政理之大则不作也
④臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进
A.①②③④ | B.①④②③ | C.②①③④ | D.②③①④ |