材料 关于东汉时期的社会性质,人们有不同的看法。“释放奴婢”是推动“光武中兴”局面出现的重大惠民措施。《后汉书·仲长统传》中也有“豪人之室,连栋数百,膏田满野,奴婢千群,徒附(失去土地被迫依附于豪强的人口)万计”的记载。
有人据此得出,东汉豪强地主势力强盛。为豪强地主劳动的,大多数是没有人身自由的奴婢,所以奴隶是东汉时期主要的劳动者,东汉时期的中国仍处于奴隶社会。
也有人提出,封建制度取代奴隶制度是个漫长的、渐进的过程,东汉时期的中国已进入封建社会,但仍存在奴隶制残余。
——据《后汉书》等整理
从材料中提炼出一个论题(对材料中某一种观点肯定、反对或修改均可)并结合所学知识加以论证。(要求:明确写出论题,持论有据,逻辑清晰)
A.官营手工业技术状况 | B.自耕农的粮食种植与加工 |
C.庄园经济的协作劳动 | D.农业耕作方式的日益完善 |
(注:图中“人”是指史书上仅提一人之名姓的豪强大族,其背后也是以家族为后盾)
A.人口增长数量 | B.土地兼并程度 | C.政治中心转移 | D.儒学传播范围 |
A.导致了天子权威的衰落 | B.推动了道路交通政治化 |
C.促进了社会阶层的流动 | D.有利于商业交往的发展 |
A.推动德行成为选后主要标准 | B.反映了追谥准则渐趋完善 |
C.表明女性社会地位有所提高 | D.意在吸取前朝灭亡的教训 |
材料 经学世族
东汉中期的士大夫中,出现了一些累世专攻一经的家族。他们世代相继,广收门徒,弟子往往多至数百人乃至数千人。《后汉书·儒林列传下》说,当时私学兴盛,学者所在,求学者往往不远万里之路,讲读之舍暂建,担负口粮前往就读者动辄千百。而著名的经学大师开门授徒者,名籍往往注册不下万人。陈留雍丘(今河南杞县)人楼望,诸生著录九千余人。汝南南顿(今河南项城西)人蔡玄,门徒常千人,其著录者一万六千人。
世传“孟氏《易》”之学的汝南袁氏家族,自袁安之后,“累世隆盛”,四世中居三公高位的多达五人。世传“欧阳《尚书》”之学的弘农杨氏家族,自杨震之后,四世皆为三公。这样的经学世族,一方面“显传学业”,一方面“俾匡时政”,在学术和政治生活中都发挥着重要的影响。
--据王子今《秦汉史》
根据材料并结合所学知识,对经学世族现象作出合理的解释。
A.践行了重农抑商政策 | B.国家分裂势力加剧 | C.赋税制度进一步优化 | D.商品经济发展迅速 |
A.推动了豪强势力的兴起 |
B.易造成外戚宦官交替专权 |
C.进一步加强了中央集权 |
D.直接导致了军阀割据局面 |
姓名 | 职位 | 事迹 |
郭汲 | (山西)并州牧 | “所到县邑,老幼相随,逢迎道路。所过问民疾苦,聘求耆(老)德英俊” |
杜诗 | (河南)南阳太守 | “性节俭而政治清平……善于计略,省爱民役” |
卫飒 | (湖南)桂阳太守 | “修庠序之教,设婚姻之礼。期年间,邦俗从化” |
A.吏治整顿成效显现 | B.儒学教育体系日渐完备 |
C.刺史制度收效显著 | D.察举制得以进一步完善 |
A.强化君主专制 | B.防范外戚势力 | C.削弱同姓封国 | D.打击豪强地主 |