1 . 三国时期学者孟康解释“中朝”说，“中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉朝实行中外朝制度（     ）

A．利于加强控制地方	B．旨在终结丞相制度
C．有利于加强皇权	D．加速了西汉的灭亡

2 . 汉武帝将身边重臣如严安、主父偃等人加以侍中,与尚书令共议军国大事,组成中朝,原以宰相为首的三公九卿组成外朝,以“中朝”驭“外朝”。导致这种局面出现的根源是（     ）

A．君权与相权的矛盾	B．郡国并行制的弊端
C．中央与地方的冲突	D．王位世袭制的恶果

3 . 先秦儒家主张仁爱要“由亲始”，而董仲舒却认为仁爱要“跑出家族的小圈子，面向天下，‘爱及四夷’”。董仲舒的这一思想旨在（     ）

A．在全国范围内建立太学	B．扩大儒学教育的对象
C．适应汉武帝时代的“大一统”	D．使儒学形成严密的思想体系

4 . 汉初官营手工业主要为政府、皇室提供漆器、衣物、纺织品等物品及服务。武帝时，官营手工 业的产品，尤其是盐铁成品，虽有部分仍供给官府，但大部分交由盐铁官贩卖。这一变化是由于武帝时期（     ）

A．官营手工业发达

B．开通了丝绸之路

C．强化了经济控制

D．形成了统一市场

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：在春秋乱世中，礼崩乐坏，风云激荡，社会缺乏严苛的等级限制，从而使人才的迅速涌现、扶摇直上成为可能；同时各国相争的复杂局势使得对于人才招揽和“独占”的需求较一国统治之时大大增加。在此背景下，客卿制度逐渐形成，识人文化逐渐兴起，并在各国变法改革、私学兴起等动力的推动下迅速走向繁荣。客卿制度是荟萃、善待人才的缩影，其中折射出的识人文化是当时的盛行之风，也对后世产生了深远的影响。

——摘编自续靖仪《春秋战国客卿制度与识人文化研究》

材料二：中国古代知识分子，泛称士子，做了官就叫作士大夫。他们密切地关注社会进步，积极参与社会政治实践。在中国古代社会，封建君主拥有至高无上的权力，但也要借助士大夫的思想智慧与管理才能，将自己的权威意志贯彻到各个场所、各个环节，这样，他们之间就形成了相互依存、相互制约的关系，而处于主导地位的则是封建帝王。面对现实，古代中国知识分子的第一选择，就是“入仕”，这样才能将自己的思想主张推向社会，实现政治抱负。“入仕”除了“恩荫”，大体上有两个途径：一是绝大多数通过科举入仕；二是入幕，即被主官延聘入官衙或者营辕。中国古代知识分子在社会上享有特殊地位，文化传统上有其特殊价值，承担着治国理政、传播道统的特殊使命。即使到了封建的末世，依然如此。

——摘编自祝勇《中国古代知识分子的历史命运》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析春秋战国时期识人文化形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国古代知识分子的特质，并分析其影响。

7 . 汉武帝时，对商人所征税额两倍于常人，且征收高额财产税;将煮盐、冶铁视为国营事业，导致铁器物劣价昂，盐价亦高;颁布告缗令，鼓励告发算缗不实，告发者可得到没收财产的一半作为奖赏。这些政策（     ）

A．完善了中央集权	B．削弱了诸侯势力
C．缓和了土地兼并	D．增加了政府收入

9 . 汉武帝特意从身份低微的士人中破格选用人才，担任侍中、常侍、给事中等职，让他们能够出入宫禁参议要政，皇帝亲自任命和直接指挥的高级将领如卫青、霍去病等也参与机要。这一做法主要是为了（     ）

A．选拔道德学问优异的人才	B．改变丞相位高权重的局面
C．削弱诸侯王对中央的威胁	D．适应察举制选官的需要

10 . 汉武帝时，要求各诸侯王在封国内再分封长子以外的儿子为侯（称“王子侯”），当时所分封的“王子侯”达一百六十二人之多。汉武帝这样做是为了（     ）

A．限制豪强地主势力发展	B．消除地方吏治的腐败
C．加强中央对地方的控制	D．恢复周代分封制传统