材料一 战国时代，随着兼并不断，此前较小的国，这时多已灭亡；诸大国地益广，兵益多，进而互相吞并。而位处不同区域的华夏政权楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基。
——整理自吕思勉《吕思勉讲中国史》等
材料二 当经济社会生活的发展消解了贵族对血缘和宗法纽带的神秘感时，政治的危机就会出现……春秋战国时期各国普遍进行变法活动，以图加强国家力量，同时中央集权也发展起来……那种宗法血缘与政治关系互补型的国家形态——分封制已失去了存在的根据，必须对此进行改革，使之向纯粹的以地缘关系为基础的政治社会过渡。而郡县制正是顺应这种大趋势创造并选择的一种新的国家治理方法。
——摘引自王明德《论春秋战国时期贵族政治向官僚政治的转变》
材料三 “大一统”观念萌生于三代，丰富于春秋战国，至秦汉进一步系统化、理论化，“大一统”思想核心是疆土一统和以治权及法令制度为中心的政治一统，同时也涉及到思想一统和文化认同。
——摘编自张子侠《“大一统”思想的萌生及其发展》
材料四 汉兴之初，海内新定，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。
——《汉书》卷十四
(1)根据材料一，概括战国末期出现“统一”趋势的表现。
(2)根据材料二，概括春秋战国时期社会政治转型的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概述秦统一六国的历史意义。
(4)根据材料四并结合所学知识，指出西汉初年实行的地方行政制度。
材料 在《战国策》和《汉书》中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中，“修身、齐家、治国、平天下”是四位一体的。在人们心目中，君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家，只能是以皇帝为代表的一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河，面对外来侵略势力和人民遭受的苦难，古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家，来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹，我们可以看到岳飞的“三十功名尘与土”，陆游的“当年万里觅封侯”“千年史策耻无名”，辛弃疾的“赢得生前身后名”“志士虚有少壮年”。
——摘编自顾杰善《中国古代的爱国主义》
根据材料，分析中国古代爱国主义思想的特点。
| A．河姆渡文化 | B．红山文化 | C．良渚文化 | D．陶寺文化 |
| A．民众生活水平提高 | B．主流意识形态的强化 |
| C．社会等级差异明显 | D．经世致用的治史传统 |
材料 对于统治者来说，想要维持一个政权的统治，必须在这四个方面完成制度建设
①与地方的权力分配模式
②全民思想的控制模式
③社会精英的控制模式
④宏观经济制度模式（注：货币统一、国有专营、重农抑商等）
——吴晓波《历代经济变革得失》
结合所学秦汉历史，对材料中的观点加以阐释。
材料一
材料二
(1)阅读原始社会两个分布图，指出中国境内最早的人类、旧石器时代的代表遗存、新石器时代母系氏族和父系氏族的代表遗存。
(2)结合示意图分析私有制、阶级和国家产生的关系
材料 西汉元狩四年（公元前119年），因国用不足，宗室大臣家累万金，“而不佐公家之急”，鉴于吴楚七国之乱的教训，武帝决定接受御史大夫张汤的建议，以恢复井加强礼制为名，“造白金及皮币以足用”。汉武帝规定“以白鹿皮方尺，缘以藻绩，为皮币，直（值）四十万”，要求宗室王侯朝规汉式帝时，必须通过“少府”向皇家禁苑购买用白鹿皮制作的“皮币”，作为向汉武帝进献玉璧时的衬垫之物。白鹿皮币问世以后，因其作价太高，仅作为王侯之间贡赠之用，并术进入流通领域，后因反对者众多，不久即废止。白鹿皮币虽然本身没有什么价值，也不能算是实物货币，更没有发挥货币的作用，但它与大额虚价的纸币，实际上并无太大的差异。因此，某种意义上可以说白鹿皮币是我国古代纸币的先驱。
——摘编自姚朔民《货币文化漫谈》
(1)根据材料并结合所学，概括汉武帝时期发行白鹿皮币的原因。
(2)结合所学知识，比较汉武帝时期白鹿皮币与北宋交子的不同。
材料一 春秋战国时代思想家们把最大注意力集中到人事以及人伦关系方面，从而构成了独特的古代人文主义思想体系，以突出人的道德理性为根本特征，因而可称为道德人本主义。道德人本主义侧重于家庭与社会的和谐统一，这种统一是以共同的人性和以共同的人伦道德为基础的。中国道德人本主义是以群体为本体的，主张大同世界天下为公，讲信修睦，不独亲其亲，不独子其子。
——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
材料二 古希腊早期哲学的人文精神表现在对终极生活方式的向往，以自己的方式来把握存在是一种生命的价值和生活的方式。法国哲学家哈道特曾说：“在这一时代（指古希腊罗马时期），哲学是一种方式，它必须在每时每刻都要践行，其目标是从整体上改造个体的生活。”因而哲学家注重从人的现实生活、从人的存在的困惑出发，追求人生幸福，通过这种生活方式达到对存在的切中而得到心灵的安定和自由。
——摘编自史巍《古希腊早期哲学的人文精神》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国先秦时期儒家人文主义思想的特点。
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出与中国先秦时期的儒家人文主义思想相比，古代希腊人文精神的不同之处并分析原因。
| A．华夏民族认同观念增强 | B．分封制度瓦解 |
| C．周天子的权威受到挑战 | D．宗法制度崩溃 |
