1 . 《晋书》记载鲜卑族曾居“洛阳四市”“改务农业”；同一时期位于东北地区的高句丽墓葬出土了大量的铁制农具、车具、锅形生活用具；十六国时期的北燕冯素弗墓出土了文房四宝；孝文帝在位期间“迁都洛阳”“讲汉语、穿汉服”。这反映当时（     ）

A．南北方文化的交流和交融	B．少数民族对汉文化的认同
C．农耕文化已取得主导地位	D．吸取了汉族先进生产方式

4 . 据《资治通鉴》记载，北魏太和二十年（公元496年），孝文帝下诏命鲜卑贵族改用汉姓。他说“魏之先出于黄帝，以土为德”，而土为“黄中之色，万物之元”，故改拓跋氏为元氏。据此可知，孝文帝改姓氏的直接目的是（     ）

A．宣示北魏政权的正统性	B．加强北魏对中原的统治
C．改变鲜卑族的社会习俗	D．促进北方各民族的交融

6 . 《魏书》记载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华.或外分荒服；昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。…黄帝以土德王，北俗谓士为托（拓），谓后跋.放以氏：”这体现了

A．尊祖敬宗的宗法观念	B．民族交融的不断
C．国家统一的历史趋势	D．多元一体的认同意识

7 . 北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后；据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙，拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。统治者这样做的主要目的是

A．以汉文化取代鲜卑文化	B．强调传统文化教育的重要性
C．保证统治政策的连续性	D．通过文化认同确立正统地位

8 . 据《魏书》记载，北魏拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙，拓跋珪及继任的三位皇帝都曾亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。至孝文帝时，出于对黄帝的尊崇，改姓元氏。北魏统治者此举的目的是

A．推动民族交融	B．巩固自身统治
C．结束分裂局面	D．加速封建化进程

9 . 据《洛阳伽蓝记》记载：“出西阳门外四里，御道南有洛阳大市，周回八里”，这一地区“多诸工商货殖之民。千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望”。上述材料表明

A．魏晋时期，战乱未波及洛阳城	B．十六国时期，商品经济有发展
C．南朝后期，江南经济超过北方	D．北魏迁都后，洛阳商业的兴旺