1 . 北魏孝文帝下诏：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏……宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”这一措施

A．促进了北方民族交融	B．恢复了北方农业生产
C．加速了北方人民南迁	D．实现了北方再次统一

2 . 商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革。相比商鞅变法，北魏孝文帝改革的“除旧布新”主要体现在

A．实行什伍连坐制	B．推行汉化，移风易俗
C．制定官吏俸禄制	D．重农抑商，奖励耕织

3 . 北朝《齐民要术》提到的“胡物”有：胡饼、胡椒酒（竿拨酒）胡饭、胡羹、差煮等，中原地区的汉人也逐步采用烧烤兽肉、奶酪为饮料的胡人习俗。这表明

A．民族间交融进一步加强	B．胡汉之间的差别已消失
C．少数民族生产方式先进	D．汉人开始接受胡人习俗

6 . 成书于6世纪初的《洛阳伽蓝记》,记载了北魏洛阳佛寺及与之相关的名人铁事、奇谈异闻,其中记载“自晋宋以来号称洛阳为荒土,此中谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳,衣冠士族并在中原,礼义富盛,人物股卓”。材料反映了

A．魏晋战乱对洛阳的影响较小	B．北方民族交融促进了社会发展
C．北朝繁荣吸引南方士族北迁	D．国家统一促进了北魏经济繁荣

7 . 《洛阳伽蓝记》冲记载，某使臣到洛阳后感叹道：“自晋（南朝）宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜。”洛阳的这一变化得益于

A．统一多民族国家的发展	B．孝文帝改革的实行
C．经济重心南移的加快	D．方田均税法的实施

8 . 下图出现在魏晋南北朝时期，它体现了这一时期社会文化习俗的演变，著名学者易中天曾对孝文帝改革做出评价：“原来有的没了，原来没有的有了。”这说明

A．汉民族文明对少数民族文明的单向融合

B．汉胡文化交流有利于隋唐文化包容性的发展

C．国家分裂严重影响了中华文明的发展进程

D．导致近千年历史的纯粹的鲜卑文化消失

9 . 494年，北魏孝文帝把都城由平城迁到洛阳。其根本目的是

A．巩固对黄河流域的统治	B．顺应民族交融潮流
C．打击鲜卑族保守势力	D．缓和阶级矛盾