1 . 东汉崔寔所著《四民月令》中涉及养马、牛等畜牧业知识极少；而北魏贾思勰的《齐民要术》92篇中有6篇分别叙述养牛马驴骡、养羊、养猪等，介绍种植业和畜牧业内容比例约79：21，这一变化可反映出当时

A．北方民族大交融的趋势	B．汉族生产方式影响扩大
C．农业耕作方式日益进步	D．种植业畜牧业协调发展

2 . 阅读以下材料，并回答问题：

材料一 “楚越之地，地广人希（稀），饭稻羹鱼，或火耕而水耨……是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”                                                

——《史记·货值列传》

“江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……丝棉布帛之饶，覆衣天下。”

——《宋书》

材料二 北魏时期鲜卑族墓葬出土服饰形制演变

时期	盛乐时期① (258—398年)	平城时期 (398—494年)	洛阳时期 (494—534年)
北魏墓葬 出土服饰 形制代表
出土地址	呼和浩特 鲜卑墓	大同深井墓	河南偃师 染华墓
解释	该时期服饰多头戴风帽，上衣下裤，窄袖袍衫，足蹬皮靴，典型鲜卑风格	多数窄袖袍衫、垂裙黑帽；少数头戴小冠，褒衣博带(汉服特点)；个别窄袖袍衫与褒衣博带并存	该时期既有南朝官服元素，又糅合鲜卑服饰款式特征。汉族墓葬出现上衣下裤、长靴及膝现象

①鲜卑拓跋部于公元258年迁居到盛乐(今内蒙古和林格尔)，后建立代政权，398年迁都平城(今山西大同)。

请回答：
（1）比较材料一中的两则材料，分析：我国江南地区从西汉到南朝发生了怎样的变化？促成这些变化的原因有哪些？
（2）依据材料二，概括北魏时期服饰的发展趋势？从史料价值角度，分析北魏墓葬出土文物对研究该时期社会历史的意义。

3 . 有学者指出，“五胡（匈奴、羯、氐、羌、鲜卑）乱华”是一个贬义词，“五胡”是牧人，不是野蛮人，他们带来的有战乱，但也有北方民族充满活力的气质与气魄。该学者的观点（     ）

A．意在强调少数民族比汉族更为先进	B．侧重于分析华夏观念形成的背景
C．辩证地认识了少数民族内迁的影响	D．说明了民族交融趋势加强的动因

6 . 汉末三国时期胡人内迁，西晋灭亡，王室东迁。十六国中最早建立政权的匈奴贵族刘渊，自称汉朝皇室的后裔，其建立的政权以“汉”为国号。鲜卑说自己是黄帝之子的后裔，分别建立了前燕，后燕，南燕，西燕等四个国家。诸多少数民族政权为谁是正统而激烈争执，一些臣僚以东晋为“华夏正朔所在”为由劝谏君主慎重考虑南征行动。这可以说明当时（     ）

A．少数民族政权完成了封建化	B．国家统一趋势初显
C．民族之间斗争激烈征战频繁	D．华夏认同氛围浓厚

8 . 西晋末年，匈奴族的首领刘渊打着“兴汉”的旗号号召汉人推翻西晋统治，并采取祖源攀附措施，即通过改“刘”姓及追溯刘汉王朝的“三祖五宗”的措施，极力将其族的先世史与更早的汉朝密切关联起来。刘渊的这些做法旨在（     ）

A．顺应民族交融趋势	B．推广汉族先进文化
C．增强华夏认同意识	D．构建政权的合法性

9 . 据西晋的史料记载，匈奴族和羯族自认是夏朝的后裔，鲜卑族自认是黄帝的后裔，羌族自认是虞舜的后裔。内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化说明（     ）

A．民族交融的趋势进一步加强	B．内迁各族已经完成了封建化
C．西晋对内迁各族实行了仁政	D．内迁民族政治地位得到提升