1 . 下图所示为北魏孝子石棺图，上面刻着中国传统著名孝子的故事。据此可知，北魏（       ）

A．受到儒家伦理观念的影响	B．民间风俗画的技法高超
C．政府重视基层民众的教化	D．极其推崇汉代文化艺术

2 . 孝文帝后期，汉人士族担任将相的人数从不到四分之一上升到三分之一，经过宣武、孝明两帝后几乎达到胡汉各半的比例。这说明北魏

A．汉化程度不断加深	B．政权被世家大族垄断
C．选官用官注重门第	D．胡汉有别的观念淡化

3 . 早期云冈石窟中的佛像从原先的高鼻深目，衣着厚重、身躯魁梧到云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的"秀骨清像"。这反映出当时

A．雕刻艺术题材多样	B．北方分裂割据混战不止
C．江南经济得到开发	D．佛教呈现出本土化趋势

4 . 有学者认为：北魏孝文帝的改革实践，使他成为我国历史上一位著名的改革家；但他没有充分认识和考虑本民族的特点，没有对中原封建文化加以区分，既引起了鲜卑贵族的强烈不满和对立，也造成了鲜卑贵族的迅速腐化。由此可知，该学者

A．认为北魏灭亡源于孝文帝改革	B．反对民族交融力主维护本民族特色
C．主张应辩证地看待孝文帝改革	D．强调孝文帝改革促进了民族的交融

5 . 孝文帝亲政后，曾确定北魏在五行中之位次，将东晋南朝宋齐、十六国定为僭伪，北魏承西晋之金德为水德。孝文帝此举的用意主要是

A．为其接受汉族文化扫清障碍	B．缓和与西晋政权的矛盾
C．为实现各民族平等制造舆论	D．表明其中华正统的地位

6 . 魏孝文帝改革规定，非太祖拓跋珪之子孙，皆不得封王；已封者，王降为公、公降为侯、侯降为伯；后又进一步对主、公、侯、伯、子、男等爵位的俸禄作出更细致、具体的规定。这些规定重在

A．促进宗族团结

B．强化中央集权

C．完善官俸制度

D．学习汉化官制

7 . 《洛阳伽蓝记》记载：北魏尚书令王肃原为南朝刺史之子，自幼吃鱼羹、饮茶水，刚到洛阳时，他对本地流行的羊肉、酪浆碰都不碰。然而，多年之后，王肃的餐桌之上，羊肉、酪浆与鱼羹、茗茶并列呈现。材料可以用来说明，这一时期

A．民族交融日益发展	B．南方开发初见成效
C．南北饮食习惯趋同	D．北魏占据统一优势

8 . 魏晋时，史传赞人多“风神夷简”“雅有远韵”之词。而十六国北朝的勋贵传记，多“性雄豪，工骑射”“明解律令，议断平允”等语，北朝士人把“以武达”和“以文通”，同等地视为振兴家门之途。这反映了当时

A．南北文化冲突导致国家分裂	B．南方成为了全国文化中心
C．民族融合促使多元文化交融	D．北方制度远远落后于南方

9 . 《魏书》高度评价了北魏孝文帝深厚的汉文化修养，以及他改革的意义。以下关于孝文帝改革的表述错误的是

A．从洛阳迁都到平城	B．以汉服取代鲜卑服
C．与汉高门士族通婚	D．禁鲜卑语，说汉语

10 . 阅读材料,完成下列要求。

材料 386年,北魏道武帝拓跋珪建立北政权。魏初,礼俗纯朴,法律仍带有原始部落习惯法的性质。进入中原后,北魏统治者开始注意吸收汉族文化,以法律作为统治工具。398年,北魏首次制定较为系统的成文法,揭开了此后大规模立法活动之序幕。其后比较重要的如世祖太武帝拓跋焘神廘四年诏“司徒崔浩改定律令”;正平元年,“诏太子少傅游雅、中书待庐胡方回等改定律制”;高宗文成帝拓跋浚太安四年,“又增律七十九章,门房之诛十有三,大三十五,刑六十。总体而言,北抱前期的律法经历了一次部落法向成文法的过。但是随着北魏从游牧向定居、从部落向专制皇权的转化,改变其前期法律刑重网密、司法枉滥以及法典与现实脱节等司法特点的要求日益迫切。这样,以孝文帝太和改制为标志,北魏在政治、经济、文化各项重大变革中,也同时包含了律法制度的巨大变革。

——摘编自曹大为等《中国大通史》

(1)根据材料并结合所学知识,概括北魏前期律法制度改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,分析北魏前期律法改革的历史作用。