2 . 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床”，在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（     ）

A．儒家思想失去了正统地位	B．儒佛学说开始出现融合趋势
C．民族交融推动了习俗变迁	D．胡化与汉化的过程交替进行

3 . 北魏大臣拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时,日:“伊洛中区,均天下所据,陛下制御华夏,辑平九服,苍生闻此,应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳有益于

A．解决平城粮食供应问题	B．加强对中原地区的统治
C．防止少数民族柔然骚扰	D．肃清阻碍改革的保守势力

4 . 北魏孝文帝下诏：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏……宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”这一措施

A．促进了北方民族交融	B．恢复了北方农业生产
C．加速了北方人民南迁	D．实现了北方再次统一

5 . 商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革。相比商鞅变法，北魏孝文帝改革的“除旧布新”主要体现在

A．实行什伍连坐制	B．推行汉化，移风易俗
C．制定官吏俸禄制	D．重农抑商，奖励耕织

7 . 北魏孝文帝新都选择地点有二，一是洛阳，一是邺城，洛阳是所谓''中夏正音''所在之地。可见孝文帝选择迁都洛阳的主要目的是

A．保障北魏政权粮食供应	B．推动吸收汉族先进文化
C．改变鲜卑贵族保守气息	D．完成南下伐齐统一大业

8 . 北魏实施均田令，不仅把国有土地按桑田、露田名目请受登记，原有的私地在不变动所有权前提下，也按均田令规定进行了登记，充抵应受额。这表明（   ）

A．均田制是封建国家土地所有制

B．封建地主土地私有制被取消

C．私有土地的所有者政府不再对其授田

D．封建国有和私有土地制度并存于均田制范围内