1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

《三国志·魏纪》	《后汉书·献帝纪》
天子以公领冀州牧。	曹操自领冀州牧。
汉罢三公官，置丞相，以公为丞相。	曹操自为丞相。
天子使郗虑策命公为魏公，加九锡。	曹操自立为魏公，加九锡。
汉皇后伏氏，坐与父（伏）完书云“帝以董承被诛，怨恨公。”后废黜死，兄弟皆伏法。	曹操杀皇后伏氏，灭其族及其二子。
汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，使张音奉玺绶禅位。	魏王丕称天子，奉帝为山阳公。

材料二   北宋历史学家司马光为便利纪年，认为在乱世存在多个政权并立时要选择其中某个政权作为正统，如在三国时期以曹魏为正，南北朝选择宋齐梁陈纪年，五代十国则选择后梁、后唐、后晋、后汉、后周年号为标准。北宋和辽、夏并立，因宋受后周禅让，所以在这一时期将宋作为正统。他认为这一举措“非尊此而卑彼，有正闰之辨也”。

——据（北宋）司马光《资治通鉴》

材料三   三国当以蜀汉为正，而温公（司马光）乃云某年某月“诸葛亮入寇”，是冠履倒置，何以示训？缘此遂欲起意成书。

——（南宋）朱熹《资治通鉴纲目》

(1)根据材料一，比较《三国志》和《后汉书》对相关史事叙述的差异。
(2)根据材料二、三，分别概括司马光和朱熹关于三国时期“正统”的观点，并结合所学知识说明其观点产生的原因。

2 . 秦汉时期，郡县称为中国，郡县之民或称为中国人，或沿袭先秦传统称为华夏人。到南北朝中叶，“汉人”通行于南北方，从“中国人”中分出“汉人”的族称。而一些少数民族政权的统治者，如石勒、苻坚等都自居“中国皇帝”，甚至自居“中国正统”。这一现象折射出（     ）

A．各民族经济发展水平相当	B．统一的多民族国家的形成
C．各民族的国家认同感增强	D．各民族的文化差异在扩大

3 . 西晋时，大臣刘毅、卫璀针对当时普遍实行的选官“计资定品”的现象，提出了强烈的反对。他们主张恢复汉代乡举里选的旧制，得到了晋武帝司马炎的赞赏。这一主张（     ）

A．强化了世家大族的选官特权	B．有利于提升社会阶层流动性
C．降低了官吏任职的资历要求	D．弱化了儒家思想的统治地位

4 . 如图为魏晋时期的“烧烤”画像砖。据记载，“灸（烧烤）”本是游牧民族烹饪肉类的手法，“自泰始（西晋武帝同马炎的年号）以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”，灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食。这说明（     ）
   

A．民族隔阂日渐消失	B．民族交融得到发展
C．中原民族出现异化	D．华夏认同空前加强

8 . 东晋中前期的王敦、桓温都曾能牢牢掌控一支统一的军队，而后期的谢玄统领的北府兵则是由北府诸将聚合而成，其基层的控制权往往掌握在下层武将手中。这一变化表明（     ）

A．门阀士族势力的衰弱	B．统兵权与调兵权趋向分离
C．中央对地方控制加强	D．统治集团内部矛盾的缓和