1 . 华梅《中国服装史》提到，魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆（如下图），南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性，单从“独尊儒术”的汉代传承下来，是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了（ ）
| A．汉唐服饰审美的一脉相承 | B．唐朝服饰风格的雍容而开放 |
| C．民族交融渗透于社会生活 | D．经济繁荣促成了服饰多样性 |
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2 . 考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。北魏此举意在（ ）
| A．促进北方各民族交融 | B．树立北魏政权的正统性 |
| C．推行中原的礼仪制度 | D．加强对黄河流域的控制 |
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3 . 到南北朝末期，各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和汉族基本上一样了；胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液。据此可知，魏晋南北朝时期（ ）
| A．女性地位有所提高 | B．华夏认同观念形成 |
| C．民族交融双向互动 | D．少数民族加速汉化 |
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2024-05-14更新
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191次组卷
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4卷引用：2024届江西省鹰潭市高三下学期第二次模拟考试历史试题
2024届江西省鹰潭市高三下学期第二次模拟考试历史试题历史（北京卷）-学易金卷：2024年高考考前押题密卷（已下线）（11大核心考点+75道高频选择题）专题03 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展-（新高考专用）山东省济宁市实验中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题
4 . 北魏孝文帝时，面对“争讼迁延、连纪不判、良畴委而不开”的现象，大臣李世安建议“所争之田宜限年断，事久难明则悉属今主，以使土不旷功，人罔游力”，随后建议被采纳。这有利于（ ）
| A．打击鲜卑贵族利益 | B．确立土地私有制 |
| C．加速北方统一进程 | D．提高土地利用率 |
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5 . 北魏孝文帝于490年开始亲政，491年，确定北魏在五行中之位次，将东晋南朝宋齐、十六国定为僭伪，北魏承西晋之金德为水德。北魏的这一行为（ ）
| A．有助于维护北方的统一 |
| B．意在表明北魏的中华正统地位 |
| C．为改革奠定了基础 |
| D．确立了阴阳家思想的主导地位 |
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6 . 北魏孝文帝曾诏“六月庚午，禁杀牛马”、孝明帝亦重申“杀牛禁”。《辽史·太祖纪》也曾载“太祖……置城邑，教民种桑麻，习织组”。这能够反映该时期这些少数民族（ ）
| A．牛耕技术的发展 | B．统治思想的异变 | C．政权更迭的频繁 | D．经济结构的变化 |
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7 . 北魏均田令规定，所买卖田地仅限桑田（永业田），露田（口分田）不得买卖。北齐时“露田虽复不听卖买，卖买亦无重责”。隋田令规定：“自诸王已下，至于都督，皆给永业田，各有差。”上述变化（ ）
| A．印证人身依附关系的松弛 | B．体现土地兼并的愈演愈烈 |
| C．反映均田制原则遭到破坏 | D．说明国家可支配田地减少 |
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8 . 北魏中后期的《元弼墓志》《元淑墓志》《李氏墓志》等墓志文，不仅喜欢歌颂墓主及其祖先的德行、功业与文学，而且还讲究藻饰，普遍具有对偶工整、韵律谐美等特征。这体现出北魏士人（ ）
| A．重塑传统儒学正统地位 | B．极力推行民族交融政策 |
| C．追求文雅化的审美趣味 | D．借鉴汉族政权统治经验 |
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9 . 北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。北魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。上述事件表明（ ）
| A．南人无视北方习俗 | B．北魏实行因俗而治 |
| C．地域文化南北分明 | D．北魏汉化成就显著 |
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23-24高一上·江西南昌·期中
名校
10 . 汉化改革后，六镇鲜卑职业军人以前仕宦的特权被取消，逐步沦落为镇户、府户，身份低下。孝文帝的汉化政策加剧了未汉化的鲜卑军人与已汉化的宫廷子弟之间的矛盾，积聚的不满最终引发了六镇之乱，导致北魏的分裂和灭亡。这说明（ ）
| A．汉族文化不利于北魏发展 | B．改革要与自身实际相适应 |
| C．孝文帝改革阻碍社会进步 | D．改革者须有不畏权贵精神 |
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