1 . 朱绍侯先生在《“五洲同盟”与“中天八国王”》中指出：北魏时卢水胡人盖吴在陕西地区领导起义时提出“五洲同盟”的口号，受到了匈奴、氐、羌以及汉族人民的热烈响应。这说明当时（       )

A．民族交融是大势所趋

B．陕西民族矛盾最突出

C．民族隔阂已经消失

D．北魏孝文帝改革失败

2 . 胡人的婚姻观念本来颇为开放，“女儿自言好，故入郎君怀”，即是这一观念的典型表现，但北朝时，胡人在男婚女嫁时却受“父母之命”的观念束缚（这一观念源于《诗经》），北朝乐府民歌中就唱道：“问女何所思？问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。”这说明（     ）

A．胡汉文化融合的趋势明显	B．统一的多民族国家开始形成
C．传统的儒学观念深入人心	D．理学思想严重限制婚姻自由

5 . 在北魏孝文帝太和改制以后，尤其是东、西魏与南梁对峙时期，“南方不再目北朝为种族、经济、文化全然不同之异国也。”这种现象出现的原因是（     ）

A．北方少数民族已经完全汉化	B．北方民族接受了农耕生产方式
C．孝文帝改革北方民族大融合	D．中国南北经济文化已均衡发展

8 . 学者陈汉玉提出：“拓跋人的自觉汉化，从北魏建国之初就开始了；孝文帝亲政前鲜卑和汉族统治者之间就出现空前融洽的局面……可见，用胡汉矛盾的激烈来解释孝文帝改革的目的，是没有说服力的”。这段材料，学者意在表达孝文帝改革（     ）

A．是由阶级矛盾激化引发的	B．变革的指导思想一脉相承
C．儒化加速了封建化进程	D．主要贡献是促进民族融合

9 . 永嘉之乱后，北方大乱，南渡的东晋朝廷存续了汉魏以来的务种文物典章制度。而到北魏后期，出现了“衣冠人物尽在中原，非江东所及”的局面。与这一局面形成相关的是（     ）

A．少数民族的大规模内迁	B．生产技术革命性的进步
C．世家大族推动文化传播	D．北方民族政权的封建化