1 . 古代中国的社是土地神，稷是五谷神。社稷也就成了国家的象征。史载三国时曹操每日带人登观稼台，观看各处的庄稼长势，察看天气，测定晴雨，及时告知田间耕作的百姓。上述材料主要体现了古代中国（     ）

A．以农立国

B．抑制商业

C．封建迷信

D．以民为本

2 . 匈奴人刘渊建立汉赵，尝言：“吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？”北魏孝文帝迁都洛阳后，倡导说汉语、改汉姓、易汉服。材料表明当时北方（     ）

A．汉匈和亲影响深远	B．少数民族普遍汉化
C．统一条件逐渐成熟	D．民族之间交融发展

3 . 《隋书·食货志》中记载：“晋自过江（长江），……历宋、齐、梁、陈……人竞商贩，不为田业。”西晋以后，商业经济发展迅速，当时主要的外贸港口位于下图中的

A．①

B．②

C．③

D．④

4 . 有史学家们称他“容圣天成，才能非凡”，也有说他是“夷狄僭伪，沐猴而冠”。他是

A．孝文帝

B．冯太后

C．商鞅

D．秦孝公

5 . 北魏孝文帝下令，鲜卑等草原人后裔分成甲、乙、丙、丁四姓，中原士人分为全国大姓及州大姓、郡大姓、县大姓几个等级，鼓励二者按等级通婚。这一诏令的推行有利于

A．促进民族融合	B．取缔特权阶层
C．加快社会流动	D．提升官员素质.

6 . 北魏孝文帝南伐迁洛时，“诏以车驾所经，伤民秋稼者，亩给谷五斛”。巡行淮南时诏曰：“如在内地，军事须伐民树者，必留绢以酬其直（值），民稻粟无所伤践”。这说明孝文帝

A．以儒学作为治国思想	B．注重规范官吏的行为
C．有重农与民本的思想	D．重视对地方行政监察

7 . 北魏早期，祭祀以自然崇拜和女性祖先为主。孝文帝执政后改革传统祭祀制度，华夏圣君日益与北魏统治者的血缘祖先结合成为北魏政权的祖先神并与儒家先贤共同成为祭祀的主要对象。这一改变意在

A．加速北魏政权的封建化	B．削弱鲜卑旧贵族势力
C．巩固大一统的政治局面	D．变革传统的社会习俗

8 . 北魏时期著名叙事诗《木兰诗》中有“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎……”诗中的“天子”“可汗”同一人，但又分别是汉民族和游牧民族对国家最高统治者的称呼。这种现象反映出

A．诗人用词混乱，指代不清	B．北魏时期民族交融加强
C．北魏政府有大量汉族官僚	D．北魏已经统一黄河流域