3 . 魏晋南北朝时期的少数民族文化与汉文化的大规模融合，使这一时期的文化更趋于多元走向。阅读下列材料：

材料一   下表是部分北魏皇帝列表

谥号	姓名	在位时间（公元）
道武帝	拓跋圭	368—409
太武帝	拓跋焘	424—452
献文帝	拓跋弘	466—471
孝文帝	拓跋宏	471—499
宣武帝	元恪	500—515
孝明帝	元诩	516—527
孝庄帝	元子攸	528—531
孝武帝	元修	532—534

材料二   魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。……实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。

——阴法鲁、许树安、刘玉才《中国古代文化史》

(1)指出材料一内容变化，概括导致这些变化的原因。
(2)结合所学知识指出北魏孝文帝改革的哪些措施体现了“汉化是总体的趋势”。据材料二指出民族文化融合对中国历史造成的影响。并结合所学知识，谈谈你对民族发展和文明进步有何认识？

6 . 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床”，在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（     ）

A．儒家思想失去了正统地位	B．儒佛学说开始出现融合趋势
C．民族交融推动了习俗变迁	D．胡化与汉化的过程交替进行

7 . 不属于北魏孝文帝改革意义和成果的是（     ）

A．顺应北方民族交往交流的历史趋势	B．大大缓解了当时的民族矛盾
C．促进了北魏的经济发展和社会繁荣	D．为以后的两宋盛世打下基础

8 . 晋朝的司马氏在追溯家世时称：“其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融”。《梁书·元帝本纪》载，徐陵于邺奉表曰：“臣闻封唐有圣，还承帝喾之家……岂得掩显姓于轩辕，非才子于颛项？莫不时因多难，俱继神宗者也。”祖冲之如表曰：“而黄帝以来，世代所用，凡十一历。”据此可知，魏晋南北朝时期（     ）

A．儒学始终占据统治地位	B．统治者道德修养较高
C．华夏认同观念得到发展	D．国家统一趋势已fl{现

10 . 《孝文帝出行图》（下图所示）取自河南洛阳龙门石窟宾阳洞帝王礼佛浮雕的《北魏帝王出御图》，图中一队朝佛者，以孝文帝为中心，前拥后簇，神情泰然。画面中所有人都是峨冠博带，宽衣大袖。这幅图（     ）

A．历史较为久远难以考辨	B．有效缓和民族矛盾
C．揭示统治阶级好大喜功	D．反映北魏改革趋势