A.鲜卑贵族集团的势力不断衰弱 | B.北方汉族士族的胡化趋势 |
C.北方经济的发展对婚姻的影响 | D.北魏政权统治基础的扩大 |
2 . 北魏前期基本采用重刑治民的法律,中后期的立法不仅将同姓相婚、蔑伦败俗等违犯宗法伦理的行为纳入“不道”罪的框架,且孝文帝亲定流刑、徒刑的适用范围,刑“务从宽仁”,控制死刑的运用。这一变化表明( )
A.儒学正统地位确立 | B.礼法结合趋势明显 |
C.中央集权不断加强 | D.社会矛盾趋向缓和 |
材料一 下表是部分北魏皇帝列表
谥号 | 姓名 | 在位时间(公元) |
道武帝 | 拓跋圭 | 368—409 |
太武帝 | 拓跋焘 | 424—452 |
献文帝 | 拓跋弘 | 466—471 |
孝文帝 | 拓跋宏 | 471—499 |
宣武帝 | 元恪 | 500—515 |
孝明帝 | 元诩 | 516—527 |
孝庄帝 | 元子攸 | 528—531 |
孝武帝 | 元修 | 532—534 |
材料二 魏晋南北朝时期的民族融合过程中,应该说汉化是总体的趋势,但是文化的融合并非只是单向的,而是双向甚至是多向的。……实际上正是由于文化融合的多元格局,特别是得益于突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通,最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合,造就了空前的辉煌盛世。
——阴法鲁、许树安、刘玉才《中国古代文化史》
(1)指出材料一内容变化,概括导致这些变化的原因。
(2)结合所学知识指出北魏孝文帝改革的哪些措施体现了“汉化是总体的趋势”。据材料二指出民族文化融合对中国历史造成的影响。并结合所学知识,谈谈你对民族发展和文明进步有何认识?
A.延缓了北方政权的频繁更替 |
B.说明了游牧民族具有先进性 |
C.违背了当时社会的发展趋势 |
D.为隋唐盛世的出现奠定基础 |
A.反映了民族交融趋势的加强 | B.说明女性政治地位降低 |
C.确立了儒家思想的正统地位 | D.导致了民族矛盾的加剧 |
A.儒家思想失去了正统地位 | B.儒佛学说开始出现融合趋势 |
C.民族交融推动了习俗变迁 | D.胡化与汉化的过程交替进行 |
A.顺应北方民族交往交流的历史趋势 | B.大大缓解了当时的民族矛盾 |
C.促进了北魏的经济发展和社会繁荣 | D.为以后的两宋盛世打下基础 |
材料一 相传黄帝与炎帝族相争相汇,组合成炎黄联盟,继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔(子孙后代)的夏人、商人、周人相继建立王朝,并与黄河中下游其他各部族相互融合,形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”,从大、从弓,意为持大弓之人,本指东方(今山东、江苏一带)诸族,后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
材料二 十六国北朝时期,匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后,不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398 年),鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝,迁都平城(今山西大同),同年“用崔宏议,自谓黄帝之后,以土德王”。迁都洛阳后,孝文帝积极推进改革,改拓跋鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492 年),文帝“诏祀唐尧于平阳,虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一,指出先秦时期华夏族界域的演变趋势,并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。
(2)根据材料二,概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施,并从“中华民族发展” 的角度,分析其历史意义。
A.儒学始终占据统治地位 | B.统治者道德修养较高 |
C.华夏认同观念得到发展 | D.国家统一趋势已fl{现 |
A.胡汉文化融合的趋势明显 | B.统一的多民族国家开始形成 |
C.传统的儒学观念深入人心 | D.理学思想严重限制婚姻自由 |