A.体现了中原习俗的影响 | B.史料价值甚于艺术价值 |
C.反映了民族矛盾的缓和 | D.说明正统思想发生变化 |
A.各族间民族交融加快 | B.三教合一逐渐完成 |
C.石窟佛像的史料价值 | D.中西文化加速融合 |
北魏轻车将军元宁墓志 | 君讳宁,字阿安,河南洛阳人也。其先唐尧之苗裔,汉高之胤胄(后裔),孝章帝之后。 |
北魏贞景王元谧墓志 | 君讳谧,字道安,河南洛阳人也。显祖献文皇帝之孙……周公之胤…… |
北魏北海王元颢墓志 | 公讳颢,字子明,河南洛阳人也。昔高辛之胄,言才有八;姬昌之胤,称贤者五…… |
A.北魏墓志出现攀附华夏祖先现象 | B.北魏宗室家族皆兴起于河南洛阳 |
C.北魏丧葬制度保持少数民族特色 | D.墓志铭的内容空虚毫无史料价值 |
材料一 帝……雅好读书,手不释卷。“五经”之义,览之便讲,学不师受,探其精奥。史传百家,无不该涉,善谈《庄》《老》,尤精释义。才藻富赡,好为文章,诗赋铭颂,任兴而作。有大文笔,马上口授,及其成也,不改一字……史臣曰:有魏始基代、朔,廓平南夏,辟壤经世,咸以威武为业,文教之事,所未遑也。高祖……钦明稽古,协御天人,帝王制作,朝野轨度,斟酌用舍,焕乎其有文章,海内生民咸受耳目之赐。
——《魏书·高祖纪》
材料二 自孝文定鼎伊洛,务欲以夏变夷,遂至矫枉过正,宗文鄙武,六镇兵率多摈弃之,有同奴隶。边任浸轻,裔夷内侮。魏之衰弱,实肇于此。
——元朝马端临《文献通考》兵考三《兵制》
材料三 其私后魏之论者曰:魏之兴也,其来甚远。自昭成建国改元,承天下衰弊,得奋其力,并争乎中国。七世至于孝文,而去夷即华,易姓建都,遂定天下之乱,然后修礼乐,兴制度而文之。考其渐积之基,其道德虽不及于三代,而其为功,何异王者之兴!
——北宋欧阳修《居士集·卷十六》
(1)分别概括材料一、二、三对北魏孝文帝及其改革的评价。
(2)研究北魏孝文帝及其改革时,你如何看待《魏书·高祖纪》《文献通考》《居士集·卷十六》的史料价值。
(3)根据上述材料并结合所学知识,简析影响人物和事件评价的因素。
A.普及汉族的服饰 | B.学习中原的文明 | C.抛弃鲜卑的习俗 | D.促进民族的交融 |
史料孝文帝改革总结和肯定了以前民族交融的成果,又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族交融,从方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影响,又有统治者的主动政策。在内容上,汉族影响少数民族是主流,但少数民族在与汉族交融的同时,也带来了他们的优秀思想文化,如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等,给汉族文化输入了新鲜血液。
——据朱绍侯《中国古代史》整理
【史料运用】根据史料并结合所学,从经济、文化风俗和社会发展角度,指出北魏时期民族交融的实质。
评价 | 出处 |
礼俗之叙,璨然复兴,河洛之间,重隆周道,巷歌邑颂,朝熙门穆,济济之盛,非可备陈矣 | 《魏书》 |
盖徒欲兴文治以比于古帝王,不知武事已渐弛也 | 《廿二史札记》 |
在文化上汇通南北,大量汲南朝文化,不仅补充了北朝文化的缺失,更有助于消除南北歧见 | 《魏晋南北朝史十五讲》 |
文王政教兮晖江沼,宁如大化光四表 | 《悬瓠方丈竹堂飨侍臣联句诗》 |
A.巩固了北魏政权的统治 | B.加快了鲜卑族封建化进程 |
C.带动了社会风气的变化 | D.调和了各民族之间的矛盾 |
史料一 拓跋魏自北鄙之平城,迁都洛阳,兴学校,作均田,崇儒术,弃胡俗,而一切改从汉制,实为魏之极盛时代……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物,亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制,则尤为隋唐治制之所本,于中国之贡献颇大。
——摘编自1913年《共和国教科书·本国史上卷》和1928年《初中本国史》
史料二
【探究】
(1)根据史料一和所学知识,归纳北魏孝文帝改革的影响。
(2)据史料二并结合所学知识,指出北魏孝文帝改革前后人民的生产和生活方式发生了怎样的变化。
A.活跃了市场经济 | B.服务于军事需要 |
C.促进了当地开发 | D.加强了民族交融 |
A.边疆民族大量内迁 | B.北魏王朝完成了北方统一 |
C.经济重心逐渐南移 | D.少数民族与汉族逐步交融 |