1 . 魏晋南北朝时期，北方大量流民侨居南方，但“至（北魏）孝文帝立而崇经礼士，浸浸华化，于是中原士族向之避难在江左者，又相率慕化来归”。这一变化（     ）
①有利于南北文化的交流
②得益于北魏社会经济的繁荣
③得益于北魏政权的开明
④缓解了江南地区的人地矛盾

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

3 . 关于水稻种植，我国古代文献中留下了大量记载，据此可以看出（     ）

“稻，美田欲稀，薄田欲稠”	《四民月令》	崔寔（东汉）
“下泉宜稻，得其宜，则利百倍”	《博物志》	张华（西晋）
“曝（稻）根令坚”；“稻无所缘，唯岁易为良”	《齐民要术》	贾思勰（北朝）

A．农业劳动模式发生变化	B．精耕细作农业有所发展
C．土地利用效率尚需提升	D．水稻种植区域得到推广

4 . 杨炫之在《洛阳伽蓝记》中说：“自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”。出现材料中洛阳繁华景象的主要原因在于（     ）

A．中原礼仪富盛、人物殷阜	B．中原民族交融、经济恢复
C．士族并在中原、推动发展	D．中原佛教盛行、文化兴盛

5 . 中华传统文化源远流长。

材料一   孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。达到“仁”的途径是“克己复礼”，即通过对自己的控制和约束以提高道德水平，他希望统治者“为政以德”，以严格的道德标准要求自己，通过道德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罚。孔子对春秋后期“礼崩乐坏”的变革、动荡形势感到不满。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   南北朝时期，由于北方少数民族入居中原，服饰呈现出两大特征：一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式，大范围地流行。裤褶（xi）就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末，裤褶广泛地流行于民间，成为文武通用、男女皆穿的日常服用。

二是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、祭等礼仪之服，一般都沿袭秦汉旧制。

这一时期，各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进，对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。

——摘编自董晔《论魏晋南北朝时代的“胡服风尚”》

材料三   理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，为生民立命，为往圣继绝学；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

(1)依据材料一，概括“仁”的思想内涵，分析孔子提出“仁”的背景。
(2)依据材料二，概括南北朝服饰的特点，结合所学分析该特点产生的原因。

6 . 如图为北魏前期、后期中枢机构长官籍贯数量分布情况柱状图。图示中官员籍贯数量的变化推动了（     ）

A．政权政治中心的转移	B．鲜卑族的封建化进程
C．华夏认同观念的形成	D．南北经济格局的变化

9 . 前赵皇帝刘曜曾在长安修建宗庙、宫殿，兴办太学和小学，努力提升民众的文化水平。北魏孝文帝时期颁布的均田制，大力推动了当时的农业生产。前秦统治者苻坚重用汉族士大夫王猛，在其辅佐下实行了一系列政策，如“采纳和实施中国传统的国家礼仪”。这些做法（     ）

A．利于推动北方民族交融	B．消除了汉族与少数民族的隔阂
C．旨在学习汉族典章制度	D．巩固了统一多民族国家的形势