1 . 西晋后，洛阳的正音“南染吴越，北杂夷虏”，扬州则“侨吴混合之语音最盛行”，而且“此种相互通化作用范围甚广”。此外，南北朝间国书往来，本来的套话是“想彼境内宁静，此率土安和”，后来为“欲示无外之意”而不分彼此，改成“想境内清晏，今万国安和”。这些可用于说明魏晋南北朝时期（ ）
| A．分裂中蕴含着大一统趋势 | B．专制主义中央集权的加强 |
| C．南北地区文化已实现统一 | D．少数民族封建化成效显著 |
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2 . 南朝宋文帝元嘉三年（426年），匈奴人建立的北凉政权“请《周易》及子集诸书，太祖并赐之，合四百七十五卷”。这可用于说明当时匈奴（ ）
| A．华夏文化认同观念较强 | B．文化传承载体的更新 |
| C．加强南北经济文化交流 | D．玄学文化已普遍流行 |
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3 . 小麦本是北方的旱地作物。东晋南朝，小麦在南方的种植有所增多，但是分布非常有限。两宋之际，一方面，由于习惯面食的北方人大量南迁，人们对于麦子的需求量大幅增加，麦价飞涨；另一方面，南宋政府大力推广小麦种植，并且制定了相关的优惠政策。因此，小麦的种植面积扩大。材料表明，影响南方小麦种植面积扩大的主要因素是（ ）
| A．政治局势的变动 | B．商品经济高度繁荣 | C．政府政策的推动 | D．小麦种植技术推广 |
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4 . “服妖”被视为一种“妖风”“妖象”，是对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发，如最高统治阶层“好胡”之风。这一现象反映了魏晋南北朝时期（ ）
| A．社会风气败坏 | B．古代礼崩乐坏 | C．民族交流交融 | D．门第观念加强 |
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5 . 北魏明元帝拓跋嗣即位之初，到处网罗汉族士人和“先贤世胄”给其高官要职，山东、河北的著名士族豪强都归附了北魏。他们帮助北魏出谋划策，制定政治、礼仪、法律制度等。明元帝的这一举措（ ）
| A．加剧了民族间的矛盾 | B．抑制了地方势力的膨胀 |
| C．推进了北魏的封建化 | D．实现了北魏的长治久安 |
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6 . 北魏孝文帝时，面对“争讼迁延、连纪不判、良畴委而不开”的现象，大臣李世安建议“所争之田宜限年断，事久难明则悉属今主，以使土不旷功，人罔游力”，随后建议被采纳。这有利于（ ）
| A．打击鲜卑贵族利益 | B．确立土地私有制 |
| C．加速北方统一进程 | D．提高土地利用率 |
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7 . 北魏颁布均田令，西魏确立府兵制，二者为此后的隋唐盛世提供了重要条件。学者们关注到，这些只在北朝首创，南朝缺无。这说明（ ）
| A．北方文化总体上优于南方 | B．改革总是体现社会进步 |
| C．南北社会经济发展差异大 | D．民族交融激发制度突破 |
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8 . 【历史——选修1:历史上重大改革回眸】
(2)根据材料并结合所学知识,简析北魏孝文帝为汉族大族赐名的积极作用。
材料：北魏前期沿袭鲜卑旧俗，由皇帝将鲜卑人中流行的佳名赐给贵族，作为一种特别恩赐。孝文帝以三长制取代宗主督护制，将国家的控制伸展至被汉族大族掌控的乡里基层社会后，将赐名的范围扩大到了汉族大族。此后，汉族大族被赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族，并且赐名大多出自《诗经》《周礼》等汉族传统经史典籍。与此同时，孝文帝又将鲜卑贵族的鲜卑娃改为汉娃，要求南迁汉人以洛阳为籍贯，并推动拓跋鲜卑贵族按门第与汉族大族联姻。
——据张鹤泉《北魏皇帝赐名问题的考察》
(1)根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革前后皇帝赐名的变化。(2)根据材料并结合所学知识,简析北魏孝文帝为汉族大族赐名的积极作用。
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9 . 西晋短时期曾重建户籍，以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册称为“黄籍”。东晋政府对南方土著居民仍然以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。东晋政府此举（ ）
| A．有利于江南开发 | B．旨在维护门阀士族统治 |
| C．激化了阶级矛盾 | D．是维护统治的长远政策 |
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10 . 阎步克认为：“北方少数民族的部族制度与华夏制度的激烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进奇迹，孕育出了强劲的官僚制化运动，扭转了魏晋以来的政治颓势，使北方最终得以统一南方。”在阎步克看来，北方能够统一全国的主要原因是（ ）
| A．军事优势 | B．民族交融 | C．经济恢复 | D．改革运动 |
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