1 . 下表中民谣、诗歌体现的选官制度依次是（    ）

选官制度	民谣、诗歌
①	举秀才，不知书；察孝廉，父别居
②	世胄蹑高位，英俊沉下僚
③	金榜高悬姓字真，分明折得一枝春

A．①察举制②科举制③九品中正制	B．①九品中正制②察举制③科举制
C．①察举制②九品中正制③科举制	D．①九品中正制②科举制③察举制

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉代“四科取士”。“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”

——《汉官仪》

材料二   今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。……是以上品无寒门，下品无势族。……愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。

——《晋书》

材料三   故太平君子唯门调户选，征文射策，以取禄位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者任郡县，资身奉家，各得其足，五尺童子，耻不言文墨焉。是以进士为士林华选，四方观听，希其风采。每岁得第之人，不浃辰而周闻天下，故忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。

——杜佑《通典》

(1)根据材料一和所学知识，指出汉代主要的选官制度及选官标准。
(2)概括材料二的主要观点并说明其理由。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括隋唐时期实行科举制的意义。
(4)综合以上材料并结合所学知识，归纳中国古代选官制度的演变规律

3 . 下表为中国古代部分朝代的选官制度。这说明

朝代	制度	选拔标准或方式
汉代	察举制	德行学问，荐举
魏晋南北朝	九品中正制	门第声望，品评
隋唐	科举制	考试成绩

A．政府对读书人控制减弱	B．官吏道德水平不断下降
C．世家子弟入仕日益受阻	D．官员选拔整体趋向公平

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。

——钱穆《中国传统政治》

材料二   魏晋时代因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。

——钱穆《中国传统政治》

材料三   科举之善，在能破朋党之私……前此选举，皆权在举之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举）……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。

——吕思勉《中国制度史》

材料四   唐初每事先经由中书省，中书做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书者。尚书省但主书填“奉行”而已。

——引自《朱子语类》

材料五   唐初“赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、拖各二丈……凡丁，岁役二旬。若不役，则收其庸，每日三尺。”

——引自《旧唐书·杨炎传》

(1)根据材料一、二，指出西汉和魏晋时期中央政府选拔官吏的制度分别是什么。
(2)根据材料三并结合所学知识，概括科举选官制度的历史进步性。
(3)根据材料四，指出材料中描述的制度名称是什么，说明门下省有何职能。
(4)根据材料五，指出唐初实行何种赋税制度，并简要说明“若不役，则收其庸”的积极意义。

6 . 人才选拔关乎国运兴衰。中国古代有一时期由中央委任中正官为各地人才评定九个等级，朝廷依此授以相应的官职。这种官吏选拔制度是

A．世卿世禄制

B．军功爵制

C．察举制

D．九品中正制

7 . 钱穆在《中国历代政治得失》一书中写道：“但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。”此处评价的是我国古代哪一历史时期的选官制度

A．西周

B．秦汉

C．魏晋

D．隋唐

8 . 东晋时期，整个社会形成崇尚门第的风气，以出身高门为荣，以出身低贱为耻。与这一风气形成密切相关的选官制度是

A．军功爵制度

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

9 . 余秋雨针对古代中国某制度指出:如果他们把出身门第高低作为划分推荐等级的主要标尺,那么这种看似先进的制度也就会成为世袭制度的变种。不幸事实果真如此……重要的官职全部落到了豪门世族手里。这一制度是

A．世官制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

10 . 察举制、九品中正制、科举制的选官依据分别是

A．品行、门第、才学

B．血缘、门第、才学

C．品行、才学、门第

D．军功、品行、才学