1 . 飞天是我国石窟艺术中最富舞蹈美感的形象之一。以下飞天形象的变化反映出（     ）

A．书法艺术成熟	B．北方民族交融
C．江南经济开发	D．南北政权对峙

2 . 北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等，另有人面蛇身的伏羲、女娲等，展示了中国传统的天地宇宙观念。飞天形象的变化体现了（     ）

A．儒家思想的影响	B．民族交融不断加强
C．外来文化的消亡	D．社会环境动荡不安

3 . 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（     ）

A．对环境破坏的伤感

B．热爱和平的态度

C．对农业生产的关心

D．爱国忧民的情怀

4 . 在中国古代社会，妇女和体育通常是风马牛不相及的。但在唐代妇女中间，广泛流行着射箭、秋千、拔河、田猎、蹴鞠、击球、步打球等多种体育活动。这反映了唐代（     ）

A．“男尊女卑”的现实	B．妇女具有较高社会地位
C．妇女参与体育活动的现象比较常见	D．社会的开放多元

5 . 魏晋南北朝时期的绘画成就斐然。以顾恺之为代表的专职画家提出了“以形写神”的主张，所画人物相栩如生，线条优美活泼，人物传神，富有个性，取得了突出的艺术成就。下图所示绘画作品中具备的特点的是（     ）

            

A．《洛神赋图》（摹本）	B．《清明上河图》（局部）
C．《芙蓉锦鸡图》	D．《契丹人引马图》（壁画）

6 . 盛唐时期的边塞诗，一面夸张地展示战争的残酷和环境的恶劣，一面更凸显保家卫国的豪情和建功立业的抱负；中晚唐时期的边塞诗更加倾向于低迷悲观和忧郁忡忡的心理表达，透露出深刻的慷慨壮烈和伤感悲凉氛围。这种变化是由于（     ）

A．商品经济的发展	B．文化政策的影响
C．皇帝喜好的差异	D．国内政局的变动

8 . 杜甫的诗广泛深刻地反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗歌自唐以来，即被公认为“诗史”。以下关于杜甫的诗歌说法正确的是（     ）

A．杜甫是安史之乱的亲历者，其诗歌作品可作为信史

B．作品通俗易懂。贴近民生，开创了中国市民文学的先河

C．杜甫作品虽是社会生活的反映，但作为史料应加以甄别

D．是浪漫主义风格的文学作品，反映了底层人民的苦难

10 . 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈，隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（　　）

A．佛教文化的中国化	B．艺术形式的多样化
C．中外艺术的交融性	D．艺术内容的时代性