2 . 有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明中国佛教（     ）

A．完全脱离了印度早期佛教	B．与儒家思想完全融为一体
C．与中国儒家伦理存在冲突	D．深受中国思想文化的浸润

5 . 唐太宗认为王羲之的书法“尽善尽美”，于是连乡村幼童习字的范本都是王羲之的书贴。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为（     ）

A．艺术水平与时代影响的共同作用	B．王羲之的艺术成就不可超越
C．皇帝好恶决定社会对艺术的评判	D．朝代更替影响艺术评判标准

6 . 盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（       ）

A．小篆

B．楷书

C．行书

D．草书

7 . 据韩愈《原道》描述，当时僧人、道士均视孔子为“吾师（释迦牟尼、老子）之弟子”，而儒者“习闻其说，乐其延而自小也”，亦日：“吾师亦尝师之云尔”。这表明唐代

A．儒学地位遭到挑战	B．三教合一局面形成
C．实行文化开放政策	D．早期理学思想产生

8 . 著名学者宗白华说:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最高于智慧、最浓于热情的一个时代”。下列文化现象最能佐证这一观点的是

A．雅俗共赏的市民文化	B．修身齐家的士人情怀
C．匿情抑性的儒家精神	D．自然清谈的玄学思想

9 . 以下对《齐民要术》一书的评述，不正确的是

A．系统地记载了齐国官营手工业的工艺方法

B．主要反映的是黄河中下游地区的生产状况

C．反映了北方地区一些少数民族的生产经验

D．总结了公元6世纪中期以前的农业生产经验

10 . 下为“虎溪三笑”图，讲的是儒者陶渊明、道士陆修静相携访问在庐山修行的高僧慧远，归途中三人谈笑而行，送客的慧远不觉间跨越其自我禁足的虎溪，三人因之相视大笑的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。下列各项中，与之相符的史实是

A．儒道佛出现了融合的趋势	B．儒家信仰的理论得到重建
C．诗歌创作呈现出繁荣局面	D．绘画体现逼真摹写的风格