宁夏高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐的文化试题/习题及答案-组卷网

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儒学、道教、佛教的发展

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1 . “之”字是天师道徒的标志，东晋世家大族琅琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有“之”字。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（）

A．受到世家大族示范的影响	B．证明道教的社会基础广泛
C．反映出正统观念受到冲击	D．体现佛教后来居上的趋势

2024-01-30更新 | 414次组卷 | 12卷引用：宁夏回族自治区银川一中2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题

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2016·全国·一模

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文学艺术(魏晋-隋唐)

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2 . 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（）

A．对环境破坏的伤感

B．热爱和平的态度

C．对农业生产的关心

D．爱国忧民的情怀

2024-01-05更新 | 45次组卷 | 89卷引用：宁夏青铜峡市宁朔中学2023-2024学年高一下学期期中考试历史试题

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23-24高一上·宁夏吴忠·期中

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文学艺术(魏晋-隋唐)

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3 . 魏晋时期是我国文化大发展、思想大活跃的重要时期之一，这一时期书法艺术成熟，名家辈出。其代表作品被誉为“天下第一行书”，后人尊其为“书圣”的是（）

A．颜真卿

B．王羲之

C．王献之

D．顾恺之

2023-11-21更新 | 52次组卷 | 3卷引用：宁夏吴忠市青铜峡市宁朔中学2023-2024学年高一上学期期中考试历史试题

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23-24高一上·山西长治·阶段练习

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儒学、道教、佛教的发展

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4 . 魏碑是北朝文字刻石的通称，以北魏最精，亦称魏楷，与晋朝楷书、唐朝楷书并称三大楷书。魏碑大体可分为寺院碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。据此可知（）

A．书法艺术具有较强的实用价值	B．儒家思想推动书法艺术繁荣
C．书法艺术深受国家政策的影响	D．佛教传播促进书法艺术发展

2023-11-15更新 | 87次组卷 | 2卷引用：宁夏石嘴山市第三中学2023-2024学年高一上学期期中考试历史试题

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17-18高二上·湖北·期中

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儒学、道教、佛教的发展

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5 . 有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明中国佛教（）

A．完全脱离了印度早期佛教	B．与儒家思想完全融为一体
C．与中国儒家伦理存在冲突	D．深受中国思想文化的浸润

2023-11-14更新 | 293次组卷 | 62卷引用：宁夏吴忠市吴忠中学2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题

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23-24高三上·黑龙江·阶段练习

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文学艺术(魏晋-隋唐)

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6 . 豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象（）

A．表明儒家正统地位受到冲击	B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向	D．反映了唐朝国内政局的变动

2023-10-26更新 | 406次组卷 | 20卷引用：宁夏石嘴山市第三中学2023-2024学年高一上学期期中考试历史试题

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23-24高三上·宁夏石嘴山·期中

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文学艺术(魏晋-隋唐)

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7 . 世人公认魏晋书法将理性与激情完美地结合，人们将喜怒哀乐的情绪寄托其中，使书法出现了大大有别于以往法度、思想、情趣的新形式，并形成社会共同追求的一种审美理想。魏晋书法这一特征形成是源于（）

A．政局动荡使政治对文化影响力削弱	B．统治黑暗文人逃避社会现实
C．门阀政治盛行改变了人们审美观念	D．王朝更迭频繁文人不敢言政