1 . 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（     ）

A．对环境破坏的伤感

B．热爱和平的态度

C．对农业生产的关心

D．爱国忧民的情怀

2 . 下表反映了唐代文艺领域呈现的新现象。据表可知，唐代（     ）

现象一	元（稹）白（居易）浅俗的诗歌风靡朝野内外
现象二	散文以散化骈，接近口语，易懂实用
现象三	大量表现城市生活而迎合市民心理的传奇和词崛起
现象四	骈文俗讲、绝句和词为伶伎、僧俗广泛演唱

A．商品经济发展导致文艺庸俗	B．士人与平民文艺分野消失
C．佛教世俗化的程度不断提高	D．文艺呈现出世俗化的倾向

3 . “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文学艺术成就彰显了这一时代特征的是

A．京剧艺术形成，形成象征虚拟的传统

B．书法注重追求个性，绘画突出山水

C．文学风格各异，有建安文学田园诗等

D．小说着眼民风世情反纲常之道而倡

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。

卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓“看杀卫玠”。

——摘自（南朝宋）刘义庆《世说新语》

材料二   中国文明的独特个性亦内在地体现于审美之中。周代以来，特别是先秦诸子之后，中国人就已经有了儒道互补的审美传统。……魏晋时期的审美，曾试图废儒而重道，但却是颓废而变态的。然而尽管如此，魏晋审美的定势却对中国往后的艺术实践具有极大的影响。

唐代开国之后不久，便有一种新的审美意向在成长和发展，到开元、天宝年间，蔚为大观。一方面，南北文化交流融合，使汉魏旧学（北朝）与齐梁新声（南朝）相互取长补短，推陈出新；另一方面，中外贸易交通发达，“丝绸之路”引进来的不只是“胡商”会集，而且也带来了异国的礼俗、服装、音乐、美术以至各种宗教。

——摘编自《中国文明史》

材料三   下面为两幅唐代艺术品（局部图）。

（1）根据材料一、二并结合所学知识，说明魏晋时期流行怎样的社会风气并分析这种社会风气形成的因素。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，说明唐代的审美意向有了哪些新发展并指出这些审美意向体现了唐朝怎样的社会现实。

5 . 脍炙人口的《木兰辞》是北朝民歌，也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠。从艺术形式上，反映了北方民族妇女的特色；从文字而言，词兼胡汉，“天子”“可汗”并用。这反映了(　　)

A．少数民族为中华文化增添色彩

B．北方女性具有男子的英雄气概

C．民族融合的趋势开始出现

D．儒家思想观念已深入人心