1 . 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈，隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（　　）

A．佛教文化的中国化	B．艺术形式的多样化
C．中外艺术的交融性	D．艺术内容的时代性

2 . 魏晋至陌唐时期，因佛教广泛传播而出现的石窟中地处中原地区的是

A．大同云冈石窟

B．洛阳龙门石窟

C．敦煌莫高窟

D．拉萨大昭寺

3 . 魏晋南北朝时期隶书草书楷书和行书等各种书法均已完备，博采众长，诸体兼精，世称“书圣”的是

A．王羲之

B．颜真卿

C．柳公权

D．吴道子

4 . 西晋杜育的《茶赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是

A．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源

B．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代

C．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代

D．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期

5 . 诗中见史

材料一：

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。            ——杜甫《忆昔》

材料二：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。                      ——杜甫《春望》

（1）杜甫的诗被称为“诗史”。材料中的二首诗分别与唐朝的哪些历史事件相关？
（2）杜甫的诗对研究这些历史事件有什么价值？
（3）若要对这些历史事件作进一步研究，还可寻找那些途径或方法？

6 . 对唐以前中国史学做系统考察，阐述史书体例、编撰方法及史家著述原则的著作是（　　）

A．

B．

C．

D．

7 . 李白《少年行》有“落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中”，岑参《送颜真卿使赴河陇》有“君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹”。诗中的“胡人”当指

A．印度人

B．大秦人

C．新罗人

D．中亚人

8 . “敦煌飞天就是画在石窟中的飞神，它是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的……中国文化特色的飞天是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。”根据上文，无法推出的结论是(       )

A．敦煌飞天的形象在唐朝时期开始形成

B．敦煌飞天文化体现了中外文化的交流融合

C．飞天文化可能是经丝绸之路传入中国

D．飞天文化进入中国后经历了本土化的过程

9 . 阅读材料，回答问题：
当代著名史家杜维运先生说：“历史叙事与历史解释是历史的两大要素。所谓历史叙事，一般来讲，是叙述以往发生过的事件。历史解释大致是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。史学家根据史料撰写历史，其呈现出来的，不是历史叙事，就是历史解释。”
材料一：“在唐朝统治的万花筒般的三个世纪中，几乎亚洲的每一个国家都有人曾经进入过唐朝这片神奇的土地……在长安城的外来居民的数量相当大，有许多大食人、波斯人、天竺人。” ——美国学者谢弗《唐代的外来文明》
材料二：唐代文化本身就是一种中外、胡汉混合的文化，正是多种文化的交流会聚，才形成了绚丽多彩的唐代文明。
——张广达、王小甫《天涯若比邻》
材料三：

材料四： “化外人（外国人）于宽乡附贯安置……诸化外人同类相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”
——《唐律》
问题：
（1）上述材料哪些是历史叙事？哪些是历史解释？哪些是历史证据？
（2）材料一、二可以通过什么途径加以验证？
（3）运用史实说明“唐代文化是多种文化的交流会聚”。