材料一 由于西北用兵的需要，北宋在西北沿边建立了大量堡寨，虽其设立的初衷是出于军事需要，但实际上推动了西北地区的经济开发，出现了“蕃汉交易，市邑富庶，全胜近边州郡”的繁盛局面，一些堡寨甚至发展为较大的城镇。而范仲淹开通与蕃部接壤之边界榷场，进行互市，使边民互通有无。一时间“羌汉之民，相踵归业”者达“数万户”。
——杜雪飞《宋代边疆市场研究》
材料二 元“始开唐徕、汉延、秦家等渠，垦中兴、西凉、甘、肃、瓜、沙等州之土为水田若干，于是民之归者户四五万，悉授田种，颁农具；更造舟置黄河中，授诸部落及溃叛之来降者”。以后由于大量汉人、蒙古人、回鹘人以及来自中亚的穆斯林教徒的迁入，与他们和睦相处、繁衍生息……在元代的记述中，回回一词的含义已经发生了变化……在历史发展的过程中，最终形成了我国的一个单一的和新的民族民称。
——摘自尹江伟《党项民族溯源及其最终流向探考》、杨万全《回族族源探讨》
(1)根据材料一、指出与北宋对峙的西北少数民族政权的名称，并结合所学，概述北宋为维护西北边防安定所采取的措施。(2)根据材料二、概括河西地区民族的特点，并结合所学，概述元朝在河西地区的统治措施及其积极影响。
材料一 整个中国是一个“天下”，“天下”没有边，也没有界线，有向远处扩散的影响力。而且，这种影响力不一定是统治的权力，而是通过文化交融而构成的一个新文化，其中包含了各种地方文化。将各种地方文化吸纳入中原文化，“天下”的文化多元而渐变，共存而不排他。这样一个核心，加上其放射的影响力，终于形成了后世的“中国”。于是，原来可能是有不同基因的族群，经过此布局，实际上所谓的“中原”居民，已经是来源复杂的体。“中原”向四周扩散，又不断混合，终于熔铸为一人数众多的文化、经济、政治共同体。
——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
材料二 元朝是我国规模空前的多民族统一国家。这种政治形式，促进了边疆和中原地区经济、文化联系的发展；各民族联系的进一步加强，巩固了国家的统一。当时大量汉族人被迁发到边地去开垦，边疆各族也大量迁入内地定居，相互间加强了沟通和联系，原有的地域观念逐渐减弱。……中亚、阿拉伯、波斯等地迁入中国的人，经过长期在内地与其他各族杂居，互相通婚，文化上互相渗透学习，而逐渐在中国境内形成了具有独特生活习惯、宗教信仰、文化特点的新民族——回族，我国的民族交融已经发展到一个新的阶段。
——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“中国共同体”的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出元朝民族交融发展到新阶段的表现，并分析这一时期多民族统一国家发展的历史意义。
3 . 阅读材料，回答问题。
材料一
| 引文 | 出处 |
| 先皇母弟之列，以贤以长，止予一人。虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主，天道助顺，人谋与能……历数攸归，钦应上天之命。 | 《元世祖皇帝登宝位诏》 |
| 是年（1262年）夏，分省至上都，衡疏陈五事：“……国家既自朔漠入中原，居汉地，主汉民，其当用汉法无疑也……”书奏，帝嘉纳之。 | 《新元史·列传第六十七》 |
| 成宗皇帝克绳祖武，锐意文治，诏曰夫子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉……仁宗皇帝尊五经，黜百家，以造天下士，我朝用儒，于斯为盛。 | 【元】欧阳玄《曲阜重修宣圣庙碑》 |
| 夷而进于中国，则中国之。苟有善者，与之可也，从之可也。何有于中国、于夷？ | 【元】郝经《陵川集》 |
材料二
上述材料反映了元朝推动中华民族向多族群大天下发展的进程，结合所学加以说明。
材料一
——据邓小南等《宋：风雅美学的十个侧面》
材料二
| 文献材料 | 文献出处 |
| 礼宾院，掌回鹘、吐蕃、党项、女真等国朝贡馆设，及互市译语之事。 | 《宋史职官》 |
| 辽之先，出自炎帝……奇首（辽先祖名）生都奄山，徙潢河之滨。 | 《辽史太祖本纪》 |
| 朕（金世宗）所以令译五经者，正欲女直（真）人知仁义道德所在耳。 | 《金史世宗纪》 |
| 国朝土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。故后魏、辽、金历年最多，其他不能实用汉法，皆乱亡相继。 | （元）许衡《许文正公遗书》 |
材料三 有学者指出，辽宋夏金元时期是由“小中国”向“大中国”转变的关键期。“小中国”指发源于中原农耕地带，以“车同轨、书同文、行同伦”的汉文化覆盖全部国家疆域作为理想目标，以“外儒内法”的专制君主官僚制作为统治模式的政权；“大中国”则指能对发源于汉地社会边缘的农耕——游牧交界地带的不同民族进行有效治理，并提供多样性发展空间的政权。
——摘编自日杉山正明《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》
结合材料一和材料二，分析说明材料三的观点。
