明朝末年，西方势力开始蚕食中国领土，耶稣会有一定影响。罗马教皇格勒门第十一世在康熙四十四年、五十九年两次派使节来华要求禁中国教徒崇拜祖先。这种宗教的繁文褥节背后隐藏着对中国内部生活的干涉。康熙一开始就坚持耶稣会传教士必须遵守中国政令习俗，否则不许在中国留住。有些传教士企图抗拒，康熙毫不妥协，断然加以处置。第一次来使多罗解至澳门，囚死狱中。第二次使臣嘉乐驱逐出境。在这个过程中有些教士被监禁、严审，有的几乎判处死刑。最后下令禁止天主教在中国流传。从中可以看出康熙对传教士反复开导而又反对外人干涉中国内政的坚决态度。康熙在这里绝不是像教会的辩护士说的，是专制帝王找到了“表演绝对权威的机会”，发泄个人意气。耶稣会士活动的危害已经引起人们的担忧。一些地主阶级知识分子的议论反映了这种忧虑，要求有以防范。

——黄安年《中国历史十五讲》