①削平三藩,巩固统一;统一台湾,开府设县②反击侵略,签订条约
③亲征朔漠,和善蒙古。④兴文重教,编纂典籍;引进西学,学习科技
A.①② | B.①②③④ |
C.①②③ | D.②③④ |
2 . 阅读下列材料:
材料一 从康熙十三年到康熙二十二年(1674—1683)间,噶尔丹几乎每年都派人与沙皇俄国相勾结……康熙十年(1671),准噶尔汗噶尔丹出兵占领了天山南路,将当地的“回部”(维吾尔族)首领阿布都什特扣押到伊犁,并对当地的维吾尔族人民实行残酷的政治压迫和经济剥削。康熙三十五年(1696),噶尔丹被清廷击败,阿布都什特得以解脱,清廷护送其返归南疆叶尔羌,管辖南疆“回部”事务
——白寿彝《中国通史》
材料二 平定噶尔丹以后,康熙帝对准噶尔部仍采取非常宽大和笼络的政策。他继续坚持满蒙贵族联姻的传统作法,把宗室之女嫁给准噶尔王公贵族……噶尔丹之侄孙丹津阿拉布坦于康熙四十一年来朝降清,康熙帝即优礼相待,封为多罗郡王。
——白寿彝《中国通史》
材料三 他们在中国边缘犯下的这些暴行最终使中国皇帝极其恼怒,他于1685年派一支远征队北上。中国人夺回阿尔巴津,把俄罗斯人从整个阿穆尔河流域清除出去……与此同时,两国政府为解决边界问题开始谈判。经过许多争论,《尼布楚条约》于1689年8月27日签订。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四 (康熙帝)从登基之日始,特别是他亲政后,每日“昧爽视事,惟恐有怠政务”。即使有病,“亦勉出听政”,有时半夜来了紧急奏报,必“披衣而起”。每次出巡,不论在何地,也是日日处理政务,他坚持当天的事当天处理完。康熙帝曾对心腹之臣高士奇表露他的苦衷:“朕于政事无论大小,从未草率。每在宫中默坐,即以天下事经营筹画于胸中。”
——白寿彝《中国通史》
请回答:
(1)据材料一,概述当时造成中国西北边疆不稳定的因素有哪些?
(2)据材料一、二,指出康熙帝在处理民族关系维护国家统一所采取的措施。
(3)根据材料三,指出康熙帝在处理与俄罗斯的关系时所使用的手段。
(4)概括材料四对康熙帝的评价。我们应当如何评价历史人物?
3 . 古往今来,中华民族的政治精英们为了本国的富强和发展,使本民族能够屹立于世界民族之林作出了重大贡献。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一故中国之教,得孔子后而立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定,三者皆中国之,所以为中国也。自奏秦以来,垂二千年,虽百王代兴,时有改革,然观其大义,不甚悬殊;譬如建屋,孔子奠其基,秦、汉二君营其室,后之王者,不过随时补苴,以求适一时之用耳,不能动其深根宁极之理也。
——夏曾佑《中国古代史》
材料二唐兴,初未暇于四是:自太宗平突厥,西北诸蕃及蛮夷稍稍内属,即其部落列置州县。其大者为都督府,以其首领为都督、刺史,皆得世袭。虽贡赋版籍,多不上户部,然声教所暨,皆边州都督、都护所领,著于今式。
——《新唐书》
材料三康熙帝亲自向南怀仁等传教士学习几何学、测量学、解剖学和医学,并在宫中设实验室,进行化学和药学的研究。康熙帝于1692年3月22日发布敕令,准许天主教在中国自由传教,敕令指出:天主教的教义大致与中国礼教相符。中国政府既容许人民信奉喇嘛教、佛教、回教等诸外来宗教,自无禁绝基督信仰的理由。
——《康熙帝传》
(1)材料一中作者对秦始皇持何种态度?结合所学知识分析作者认为“中国之政,得秦皇而后行”的主要依据。
(2)材料二反映了唐太宗时期在突厥地区实行什么制度?结合所学知识对这一制度作简要评价。
(3)根据材料三并结合所学知识分析康熙帝对待外来文化的态度及其对中国的影响。
清军过桥湾图
A.平定三藩之乱 | B.挫败沙俄侵犯 |
C.平定噶尔丹的叛乱 | D.开发西北边疆 |
A.继续保持世界强国地位 | B.多民族国家分裂、解体 |
C.迅速实现工业化 | D.难以避免半殖民地半封建化的命运 |
A.弘扬中华文化 | B.缓和满汉矛盾 | C.推崇明初专制 | D.预警农民革命 |
7 . 阅读下列材料:
材料一自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。
——唐太宗
材料二
请回答:
(1)材料一表明唐太宗采取了怎样的民族政策?概述唐太宗在和谐民族关系方面采取的主要措施。
(2)材料二体现了康熙时期清政府面临的哪两方面的矛盾?解决这些矛盾体现了康熙帝在哪两个方面的功绩?
(3)唐太宗、康熙帝处理民族关系的政策措施对今天有何借鉴意义?
A.加强喀尔喀部与中央政府的关系 |
B.帮助喀尔喀部摆脱漠西蒙古控制 |
C.组织会盟使喀尔喀各部诚心归附 |
D.在喀尔喀地区开始实行盟旗制度 |
A.巩固君主专制主义中央集权制度 | B.完善与周边国家的朝贡体制 |
C.坚持皇位世袭惯例 | D.改进选官制度和监察制度 |
10 . 明末清初,西方传教士来华,带来了西方天文历法等知识。阅读下列材料,回答问题。
材料一康熙十五年(1676年),康熙帝谕令钦天监:“向者新法(指西法)、旧法是非争论,今既知新法为是,尔衙门习学天文历法满洲官员,务令加意精勤。此后习熟之人方准升用,其未经学习者不准升用。”
——《清圣祖实录》卷62(康熙十五年,1676年谕令)
材料二论者以古法今法(指西法)之不同,深不知历原出自中国,传及于极西,西人守之不失,测量不已,岁岁增修,所以得其差分之疏密,非有他术也。
——康熙帝《御制三角形推算法论》(康熙四十三年,1704年)
材料三乾隆年间钦定的《四库全书总目提要》在评论《寰有诠》时曾说:“欧罗巴人天文推算之密,工匠制作之巧,实逾前古。其议论夸诈迂怪,也为异端之尤。国朝节取其技能,而禁传其学术,具存深意。”
——李建军《影响中国近代科学发展的科学价值观》
(1)根据材料一、二,比较康熙皇帝对古法与西法的认识前后有何异同?
(2)综合上述材料,结合所学,评析康熙、乾隆皇帝对西学态度带来的影响。