材料 康熙自幼喜爱数学、化学、物理学等自然科学，在八岁登基后仍然投入相当大的精力去认真学习这些知识。他不断引进有科技才能的传教士来华，命传教士采用地圆说绘制了全国地图《皇舆全览图》，此地图在康熙的南征北战中发挥了重要作用。他谕令传教士白晋等人在宫中设置化学实验室，用化学方法试制西药，使中国在医疗中开始了中西医结合的道路。他还命令传教士汤若望以西法制成了“红衣大炮”，该大炮在雅克萨之战中发挥了重要作用。他在皇宫中开设有数学、天文、地理、医学、外语、艺术等方面课程，由传教士来讲授。
——摘编自张云筝、田冰《康熙西学中用的思想与实践》
（1）根据材料并结合所学知识，简析康熙主张西学中用的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评康熙西学中用实践的历史贡献。
2 . 材料 康煕二十二年（1683年），施琅提出台湾去留问题，当时清政府内部有不同声音。……道光年间魏源《圣武记》载：“方郑氏之初平也，廷议以其孤悬海外，易薮贼，欲弃之，专守澎湖。”内阁学士李光地甚至主张：“空其地，任夷人居之，而纳款通贡。即为荷兰有，亦听之。”
康熙皇帝说：“台湾弃取所关甚大……弃而不守，尤为不可。”为慎重起见，谕令福建督抚提镇详议。（1684年）四月十四日，差往福建料理钱粮工部侍郎苏拜会同福建督抚提督疏言：“台湾地方千余里，应设一府三县，设巡道一员分辖……”得到康煕皇帝批准。康熙末年，台湾“北至淡水、鸡笼，南尽砂马矶头，皆欣然乐郊，争趋若骛”。“距今（2019年）四十年，而开垦流移之众，延袤二千余里，糖谷之利甲天下。”
——据李细珠《略论康熙皇帝对台湾的认识及其理台政策的演变》整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括材料中台湾“弃守”之争出现的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析康熙帝政治举措的历史作用。
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一路易十四（1638—1715）只需一声令下，治国成就和过去的军事胜利一样可以迅速取得。昔日毁废荒凉的海港，现在建筑物环绕，既做装饰，又充防务。……在他的旗帜的保护下，移民从各个港口出发，前往美洲、东印度群岛和非洲海岸。与此同时，在法国本土，在他眼前，高楼大厦鳞次栉比，雇佣人员成千上万，并且拥有由建筑艺术带动发展起来的百工技艺。在宫廷和首都，更加高雅精巧的技艺为法国带来过去甚至没有想到的娱乐和荣誉。文学艺术十分繁荣。鉴赏力和理智深入蒙昧无知的学校
——摘编自伏尔泰《路易十四时代》
材料二康熙帝（1654—1722）多次南巡，皆“诣明陵致奠”，行三跪九叩之大参礼，亲书“治隆唐宋”来颂扬明太祖，祭拜时上至“垂白之叟”，下至“含哺之氓”，“父老从者数万人”，观者如堵，声势浩大。康熙二十三年南巡归途中，“上次曲阜。己卯，上诣先师庙，入大成门，行九叩礼。……诣孔林墓前酹洒。书‘万世师表’额。”
——摘编自《清史稿·圣祖本纪》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出路易十四、康熙帝在巩固政权方面采取的措施。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出两人在思想文化领域内采取不同措施的背景及其影响。
材料一 长城！长城！
——摘自《中外历史纲要（上）》等
材料二 康熙帝圣谕：昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀（清朝称今蒙古人民共和国境内蒙古诸部），使之防备朔方，较长城更为坚固……秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖（即努尔哈赤）统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城也。
——摘自《清圣祖实录）
(1)根据材料一的四幅图，指出长城从战国到明朝的突出变化并分析原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评析康熙帝的“守国之道”。
材料 郑成功去世后，郑经袭承王位，他声称：“台湾远在海外，非中国版图”，背叛了其父的立场。清政府为和平解决台湾问题，与郑经进行了多次谈判，并作出过重大的让步，但郑经在其要求得到满足后，却一再横生枝节，制造新的障碍。郑经倒行逆施，参加了三藩之乱，给两岸人民造成了巨大的灾难，致其众叛亲离。康熙亲政前后，清政府采取了一系列缓和民族矛盾的措施，对台湾采取招抚政策，善待郑氏归诚者。施琅向康熙密陈攻台方略，分析攻台的重要性，从选将、练兵、筹饷、制器、造船等方面提出具体的办法，又从守土、赋税、边防、后患等方面深入分析，得到皇帝的赞赏。郑经去逝后，台湾内部纷争不断，加之干旱等原因，社会矛盾不断激化。平定三藩之乱后，大陆社会安定繁荣，康熙帝得知郑经病逝的消息，即命施琅为水师提督，姚启圣督运粮饷，武力攻台。膨湖之战后，军前议和，郑克塽投降。台湾解放后，清廷大臣对台湾的弃留，有明显的分歧，关键时刻，康熙帝一锤定音：“台湾弃留，所关甚大，弃而不守，尤为不可”，于是，清政府在台湾设一府三县，归福建管辖，结束了台湾长期孤悬海外的局面。
——摘编自王政尧《简论清初收复台湾》
完成下列要求：
(1)据材料，概括康熙帝决定武力解决台湾问题的原因。
(2)据材料并结合所学知识，分析康熙帝解放台湾的影响。
材料一 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然乡风。若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。
——引自司马迁《史记》
材料二 （康熙帝）曰：“治天下自有本原，不专恃险阻。……守国之道，惟在修德安民，民心悦服则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。”（雍正帝）谕内阁：“中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元氏，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也。”“康乾盛世”时期，版图在前代王朝的基础上进一步开拓、巩固，对边疆民族地区的统治管理也取得了突出成就，在中国作为统一多民族国家的发展史上具有极为重要的历史地位。
——摘编自《清实录》、张帆《中国古代简史》
（1）根据材料一和所学知识，概括“元元之民”“莫不虚心而仰上”的原因。从统一多民族国家的角度，阐述“秦并海内”和“大一统”政体建立的意义。
（2）阅读材料二，指出康熙帝实现“边境自固”的核心观点。结合所学，从“幅员”角度概括康雍乾时期统治者的突出贡献。
材料一 明末欧洲天主教传教士来华，揭开了中西文化交流史的新篇章。康熙称帝以后，任命南怀仁为钦天监监副，并负责监造天文仪器。他还曾向安多、张诚等学习几何学、代数学和天文学，向白晋、巴多明等学习解剖学。在此期间，传教士们还编译了满文《几何原本》《借根方》《钦定骼体全录》等书。康熙帝晚年亲自组织进行了两项大科学工程。首先是全国范围的地图测绘，定名为《皇舆全览图》，该图成为当时世界上最先进的地理图册。第二项大工程是《律历渊源》一百卷的编纂。这是一套包括天文历法、音律学和数学等知识的科学著作。
材料二 通过《律历渊源》的编纂以及《皇舆全览图》的绘制，我们可以一窥其御用科学的本质。观象授时是皇权的象征，关乎皇权的合法性和神圣性，因此倍受重视。必须保证政治上合乎当时的“崇儒重道”的既定国策……钦天监虽然采取了西法，但其任务和工作则依循旧轨，清朝也没有建立任何新的科研机构……《皇舆全觉图》的测绘更多是满足帝王虚荣心的需要，在为欧洲人所周知之后，清廷却当作珍籍秘不示人。……耶稣会士的学术活动必须在皇权的严格监控下进行，他们不予许在汉人和蒙人的衙门内翻译任何科学文献。……康熙帝暮年，由传教士挑起的礼仪之争，最终导致他发布了禁教令。
——摘编自王杨宗《爱好科学的康熙，并没有引导中国走上近代科学之路》
完成下列要求
（1）据材料一概括康熙帝重视西方科学的表现。
（2）据材料二概括康熙帝限制科学发展的措施并分析原因。
材料一:中国历代均重视对边疆的治理。秦将郡县制推行到边疆地区。汉王朝除了设置郡县外,还设立属国管理内徙边疆民族,使其成为汉王朝边疆防御的重要力量。唐朝追求“治安中国,而四夷自服”,实行开明的治边政策。另外,为维护边疆地区的安定,唐王朝确立了军镇屯戍制度。元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理,清王朝从中外一体(内地与边疆为一个整体)的认识出发,以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。在实际运作中,突出改革行政体制,如中央设理藩院，主管边疆民族事务,地方则因地制宜采用不同的统治体制。
——马大正《中国边疆经略史》
材料二:早在初建布达拉宫时，松赞干布就曾招请许多汉族工匠到拉萨献技，使吐蕃建筑受到了汉民族的一定影响。五世达赖重修布达拉宫时，清朝康熙皇帝还特派了114名汉族工匠前往拉萨协同修建。在藏汉等各族工人齐心协作下，布达拉宫得以顺利完成。布达拉宫的许多殿堂都采用了中原汉式传统的建筑方法，同时又按照藏族独特的建筑风格和宗教精神，在某些地方进行了创造性的加工。
——郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》
材料三:天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位。除具有“中国即世界”的地理特征之外，还浸透着古代中国人由衷的文化优越感和华夏中心主义意识。唐代李淳风《乙已占》称:“华夏者，道德、礼乐忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜纳首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。”孔子曰:‘为政以德， 譬如北辰，居其所而众星拱之。”
——邱靖嘉《“普天之下”:传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》
（1） 根据材料一 并结合所学知识，概括古代治理边疆政策的特点和作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳布达拉宫的建筑风格，并分析这一风格形成的原因。
（3） 阅读材料-一二三，结合所学，有两点认识可供选择讨论:①中国古代的天下观侧重于疆域空间，试从开疆拓土的角度，分析总结从秦始皇、唐太宗和康熙帝，巩固国家多元一体格局的实践。②中国古代的天下观侧重于思想文明，试分析儒家天下观的演变与新见。
材料一 清朝的建立基于游牧文明征服农耕文明这样一个民族融合模式。汉族人对于满洲所推行的一系列政策，诸如圈地运动、剃发易服等，都表示强烈不合作和反抗。……清王朝若没有足够的文化软实力结束基于民族冲突的动荡时局，那么经济发展、国力强大、民众富足、文化繁荣就无从谈起，其统治也很可能如元朝经过短暂的形式统一之后分崩离析。
——王胜军《论康熙治国与清初文化软实力》
材料二 康熙帝作为统治者，有必要处理好中学与西学的关系，但中国几千年封建统治的传统和厚重的文化积淀，对康熙帝西学观的影响甚大，决定了康熙帝对待西学的态度，决定了康熙帝虽然心仪西学，但从统治出发，就不能像彼得大帝一样，全面推行西学并变革社会。康熙帝把西学局限于实用的西学观是传统的实用理性和儒家正统思想的具体体现，一方面对于维护封建统治起到了一定的作用，另一方面也限制和阻碍了西学的传播和发展。
——阎大伟《论康熙帝的西学观》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括清王朝迫切需要构建“文化软实力”的原因（不得照抄原文）。并结合所学知识，指出康熙帝为此采取的措施。
（2）据材料二，指出康熙帝的西学观。并结合所学知识，简析其形成的原因。
材料 高士奇，字澹人，号瓶庐，又号江村。清代官员、史学家。早年家贫，康熙十年（1671 年）入国子监，试后留翰林院办事，供奉内廷。康熙十四年（1675年），授职詹事府录事，不久升内阁中书，领六品俸薪，住在赏赐给他的西安门内。高士奇每日为康熙帝讲书释疑，评析书画，极得信任。康熙十八年（1679年）后，历任翰林院侍讲、侍读侍读学士、《大清一统志》副总裁官、詹事府少詹事。康熙二十八年（1689年）随帝南巡，冬天解职归里，居平潮康熙三十三年（1694年）又奉召入京，任《明史》纂修官。高士奇一生勤奋好学，博览群出精考证、勤著述，共著有《左传纪事本末》《春秋地名考略》《清吟堂全集》《江村销夏录》《扈从西巡日录》《经进文稿》《天禄识余》《随辇集》《北墅抱瓮录》《左传国语辑注》等；高士奇还是一流的书画鉴赏家和收藏家，尤以鉴贯水平高超而闻名，凡经其法眼鉴赏过的作品，声价顿海十倍。康熙是一个兴趣极为广泛，求知欲特别旺盛的人。高士奇平日随侍左右，也数十年如一日，坚持读书，且学习内容包罗万象，十分广泛，包括天文、地理、经学、诗文、历史、数学以及西方近代自然科学知识，虽然不能称之为大家，但确实够得上杂家的称号。
——根据百度百科改编
（1）根源材料并结合所学知识，概括高士奇能在各方面取得成就的原因。
（2）根据材料简要评价高士奇的个人成就。
