2 . “千古一帝”并非历史学家对古代帝王的严谨评价，但却为近年来的历史题材的影视剧所常用。假如你是这些历史题材的影视剧的史学顾问，那么，你会否定下列哪一编导的剧目策划

A．秦始皇——开创中国统一多民族国家的历史纪元

B．唐太宗——将中国统一多民族国家带入鼎盛时期

C．唐太宗——大唐盛世的奠基者

D．康熙帝——顺势而为，勇立世界历史发展潮头

4 . 某校高二年级将举办“杰出历史人物”图片展。他在康熙的主要事迹栏上写下了“少年果敢，制服权臣；当机立断，平定三藩；一鼓作气，消除割据；除恶务尽，平定叛乱”，但他觉得还不能全面展现康熙帝的功绩。你认为下列主要活动可以作为图片展补充的是（     ）

A．修筑驰道，巩固统一	B．挥师入关，入主中原
C．抗击沙俄，维护主权	D．设台湾省，加强控制

5 . 《清圣祖康熙传》中记载：“如粮尽，则取湖滩河朔之米，何虑之有？粮虽尽，朕必啮雪穷追，断不回师。”这一记载所反映的历史事件是康熙帝

A．平定三藩

B．收复台湾

C．抗击沙俄

D．平定噶尔丹

6 . 康熙三十年（1691年），古北口总兵请示修葺已毁长城之事，康熙帝回复：“守国之道，唯在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。”据此可知，康熙帝不修长城的理由是

A．清朝边境非常安全	B．清初民族关系融洽
C．得民心者自得天下	D．避免加重百姓负担

7 . 康熙帝曾发布“容教令”，认为西洋传教士“仰蒜圣化”劳绩甚多”“无违法之事”，其传教活动“不必禁止”。康熙晚年要求传教士尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的习俗，否则不得传教。材料说明

A．西方文化已被完全接受	B．康熙帝思想保守落后
C．政治利益决定文化政策	D．康熙帝实行文化专制

8 . 中国古代治理边疆的政策折射出古人的天下观。阅读材料，回答问题。

材料一:中国历代均重视对边疆的治理。秦将郡县制推行到边疆地区。汉王朝除了设置郡县外,还设立属国管理内徙边疆民族,使其成为汉王朝边疆防御的重要力量。唐朝追求“治安中国,而四夷自服”,实行开明的治边政策。另外,为维护边疆地区的安定,唐王朝确立了军镇屯戍制度。元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理,清王朝从中外一体(内地与边疆为一个整体)的认识出发,以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。在实际运作中,突出改革行政体制,如中央设理藩院，主管边疆民族事务,地方则因地制宜采用不同的统治体制。

——马大正《中国边疆经略史》

材料二:早在初建布达拉宫时，松赞干布就曾招请许多汉族工匠到拉萨献技，使吐蕃建筑受到了汉民族的一定影响。五世达赖重修布达拉宫时，清朝康熙皇帝还特派了114名汉族工匠前往拉萨协同修建。在藏汉等各族工人齐心协作下，布达拉宫得以顺利完成。布达拉宫的许多殿堂都采用了中原汉式传统的建筑方法，同时又按照藏族独特的建筑风格和宗教精神，在某些地方进行了创造性的加工。

——郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》

材料三:天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位。除具有“中国即世界”的地理特征之外，还浸透着古代中国人由衷的文化优越感和华夏中心主义意识。唐代李淳风《乙已占》称:“华夏者，道德、礼乐忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜纳首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。”孔子曰:‘为政以德， 譬如北辰，居其所而众星拱之。”

——邱靖嘉《“普天之下”:传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》

（1） 根据材料一 并结合所学知识，概括古代治理边疆政策的特点和作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳布达拉宫的建筑风格，并分析这一风格形成的原因。
（3） 阅读材料-一二三，结合所学，有两点认识可供选择讨论:①中国古代的天下观侧重于疆域空间，试从开疆拓土的角度，分析总结从秦始皇、唐太宗和康熙帝，巩固国家多元一体格局的实践。②中国古代的天下观侧重于思想文明，试分析儒家天下观的演变与新见。

9 . 康熙皇帝曾说：“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长
驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。……今欲修之兴工劳役，岂能无害百姓？”这表明他主张

A．民族团结平等

B．兵农合一

C．强化中央集权

D．民为邦本

10 . 确定黑龙江和乌苏里江流域的广大地区属于中国领土的中俄边界条约，签订于 （        ）

A．顺治时期

B．康熙时期

C．雍正时期

D．乾隆时期