1 . 黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”黄宗羲这段话的主旨是

A．主张推行郡国并行制度	B．深刻揭露君主专制的弊端
C．扩大地方权力，限制中央集权	D．设方镇以消除郡县制度的弊端

2 . 回顾儒学发展史，可知儒学总是在创新中得到发展。阅读下列材料：

材料一   自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯……天下并争于战国，儒术既绌焉。然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

——司马迁《史记·儒林列传》

材料二   当时（西汉）的儒学者们，适应历史的需要，勇敢地负起复兴儒学的重任：一是要恢复儒学的正统地位；二是要恢复与保护儒家经典；三是要深化儒经研究。

材料三   在宋明理学思潮中，理学家在儒学理论创新方面，也十分典型。“理学”，是中国封建社会后期居主导地位的意识形态。它的创立，既符合社会政治方面的需要，又有其理论思维内在逻辑的必然。

——材料二、三均摘自黄钊《应当高度重视儒学的创新与发展》

材料四   至于到了封建末世，当民主主义开始萌动之际，古老的民本主义再度发挥其社会批判功能，并成为生发近代民主主义的生长点。明末清初黄宗羲（1610-1695）的名著《明夷待访录》，便承袭了前辈的民本主义思想，提出国君是“天下之大害”的惊世骇俗命题，向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战。

——摘编自冯天瑜《中华文化史》

请回答：
（1）据材料一与所学知识，分别指出孟子和荀子对孔子核心思想的继承与创新。
（2）据材料二与所学知识，董仲舒在“深化儒经研究”方面有何贡献？“恢复儒学的正统地位”最重要的是迎合汉武帝的政治需要，对此，董仲舒提出了哪些主张？
（3）据材料三与所学知识，理学是如何对传统儒学进行继承创新的？列举北宋理学家核心思想。
（4）据材料四与所学知识，到了封建末世，黄宗羲是如何对传统儒学进行继承与创新的？
（5）综合上述材料，儒学的继承与创新在今天有何现实意义？

3 . 明清之际的思想家黄宗羲认为:“天下为主,君为客。……天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张

A．主权在民

B．君主立宪

C．君民平等

D．反对君主专制

4 . 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
背景：政治上，________政治的腐败，________起义打击。
经济上，_________的发展，_____________萌芽缓慢发展（根本原因）。
思想文化上，以_______理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气；_________中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。

5 . 代表人物及主张：
（1）“异端”李贽，著作有《________》《_______书》。
否定孔孟学说；批判程朱理学；倡导_______自由，反对盲从统治者的意志；追求_______享受；主张_________平等。
万物皆源于矛盾的阴阳二气，并非生于“天理”，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论基础。
（2）顾、王、黄：政治上，反对_________，倡导言论自由，建立监督机构；学术上，主张提倡_______学风和行为，“经世致用”；经济上，重视手工业和商业的发展，提出“____________”。

6 . 柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是
①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性
②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实
③二人所处时代不同，批判的内涵不同都有其合理性
④两种观点恰好相反，其中有一个是错误的

A．①②③④

B．②③④

C．②③

D．①②③

7 . 黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”，应予以改革，强调治理天下成功的标准应当是广大百姓的快乐与否。由此可知，当时中国

A．儒学统治地位已动摇

B．儒学出现了趋时更新

C．正在酝酿着社会转型

D．君主专制逐渐被削弱

8 . 明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张（       ）

A．具有浓厚的复古色彩	B．目的是维护清朝统治
C．体现了重农抑商思想	D．表达对个体小农的关注