A.“心外无理” | B.“宇宙便是吾心” |
C.“人是万物的尺度” | D.“天地之化日新” |
A.具有朴素的唯物主义史学意识 | B.擅长品评历史事件 |
C.评史侧重历史事件之间的不同 | D.熟悉西域地区历史 |
A.传统思想的根深蒂固 | B.历史评价受现实政治的影响 |
C.历史人物具有多面性 | D.历史评价无法做到公正客观 |
A.物质发展变化有规律可循 | B.“天下为主,君为客” |
C.反对以孔子是非为标准 | D.“天下兴亡,匹夫有责” |
材料一:孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。
—黄仁宇《中国大历史》
材料二 ……到西汉中期,具有“雄才大略”的汉武帝急功近利,一反其先辈“清静无为”的方针,采取积极有为的政策,“外事四事,内兴功利”。在这样形势下,主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生,而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。
材料三 北宋时,儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;同时,他们又冲破汉唐儒学的束缚,融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系—“理学”。
材料四 中国明清之际的进步思想与欧洲十八世纪的启蒙思潮分属两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期社会批判的产品,后者却是近代社会的宣言书。有些学人将这两种形态的文化等量齐观,显然不太恰当。如果要在欧洲文化史上选择一个段落同中国明清之际的进步文化作比拟,无论从产生的背景还是从所包含的内容而言,都以欧洲封建社会存在的最后几个世纪(14~17世纪),即严复说的西方“古学”转向“新学”的阶段发生的文艺复兴运动较为相当。
—冯天瑜《从明清之际的早期启蒙文化到近代新学》
(1)根据材料一,结合所学知识回答孔子的核心思想是什么?孔子在教育上提出了什么样的主张?请写出战国时期儒家学派的两位代表人物
(2)根据材料二,结合所学知识回答为了加强思想上的统一董仲舒提出了什么样的主张?董仲舒的新儒学还包含哪些重要思想?
(3)根据材料三,结合所学知识写出宋朝理学的代表人物
(4)根据材料四,结合所学知识写出明清时期的进步思想家
A.朱熹 | B.王阳明 | C.李贽 | D.王夫之 |
A.“理”与“气”的地位 |
B.是否反映人民的愿望 |
C.唯物主义与唯心主义 |
D.是否能辩证地看问题 |
A.促进了儒学的新发展 | B.体现了反君主专制思想 |
C.彻底否定了理学思想 | D.肯定了人性解放的意义 |
A.具有浓厚的复古色彩 | B.目的是维护清朝统治 |
C.体现了重农抑商思想 | D.表达对个体小农的关注 |
A.“不尚贤,使民不争” | B.“静即含动,动不舍静” |
C.“知是心之体,心自然会知” | D.“天行有常,不为尧存,不为桀亡” |