1 . 明清之际的一些进步思想家，把学术研究范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化领域，或以复兴古学（经学）为已任；或独辟蹊径，开诸子学研究新风气；或探究“切用于世”的学问；或会通西学，倾心于“质（物质）测（实测）之学”的研究。他们的研究（     ）

A．呈现出崇实舍虚的新风尚	B．促使正统思想发生改变
C．深受西学东渐风气的影响	D．批判和否定了孔孟儒学

2 . 明末清初思想家王夫之认为“家天下”的本质就是专制时代的“统治者”用以“镇压人心”的工具，强调“生民之生死”高于“一姓之兴亡”。王夫之的这一主张

A．顺应了历史的发展潮流	B．体现了资产阶级民主化追求
C．形成了强大的社会舆论	D．反映了人民对君主制的厌恶

3 . 明清之际的某一思想家认为：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这一观点主要针对的是

A．重农抑商政策	B．君主专制制度
C．闭关锁国政策	D．土地兼并现象

4 . 王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，他认为“天下惟器”，“无其器则无其道”。这里的“器”是指

A．客观存在的事物	B．人们感知事物的器官
C．万物发展的规律	D．进行科学试验的仪器