1 . 明末清初的三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之提出了一些重要的历史主张,如“引古筹今”“言性命者必究于史”“史书之作,鉴往所以训今”等。这些命题旨在

A．强调史学研究的方法与价值	B．希望清政府以史为鉴
C．以朴实治史方法诠释时局变因	D．继承与发展传统儒学思想

2 . 明末清初思想家王夫之斥责不知礼义的老百姓为禽兽，痛恨李贽提出的个性解放。但同时他也认为：社会是发展的，存在不以人的伦理是非、认识对错、善恶动机为转移和标准的某种客观规律。由此可知，王夫之的思想

A．反映了市民阶层的诉求	B．与李贽相比有退步性
C．继承和发展了儒家学说	D．否定了程朱理学思想

4 . 清初思想巨人王夫之在”气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。他强调

A．“心外无理”	B．“宇宙便是吾心”
C．“人是万物的尺度”	D．“天地之化日新”

5 . 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其主要观点是（   ）

A．反对君主专制制度	B．反对土地私有制
C．要求建立平等社会	D．反对中央集权制

6 . 明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张

A．实行农商并举的经济政策	B．加强政府调控平抑粮食价格
C．征收工商税减轻农民负担	D．发挥市场作用促进商品流通

7 . 王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是

A．心学和理学的交锋	B．唯心思想与唯物思想的交锋
C．不同阶级学术思想的交锋	D．以什么样的方式维护统治的交锋

8 . 历史长河中，在今湖南省地域范围内逐渐形成了特色鲜明的“湖湘文化”。阅读下列材料，回答问题。

材料一   “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”

——王夫之《读通鉴论》卷末

（1）根据材料一概括王夫之的政治观点。结合所学知识，指出该思想产生的时代背景。

材料二   唐代湖南某著名瓷窑的世界第一（部分）

——摘编自《光明日报》

（2）写出该瓷窑名称。结合上表信息，说明该瓷窑生产和营销的主要特征。

9 . 顺治十二年春，王夫之开始作《周易外传》，通过探索象数以穷理。在这部著作中，王夫之精辟地阐述了“器”（客观存在的各种具体事物）和“道”（事物的规律）的关系，指出：“天下唯器而已矣”，他希望人们“勉于治器”。这一论断

A．植根于商品经济的发展	B．体现了朴素的唯物主义思想
C．批判了清王朝专制统治	D．摒弃了格物致知的治学方法

10 . 王夫之认为：“未有马矢而无射道，未有车马而无御道……未有子而无父道，未有弟而无兄道，道之可有而且无者多矣。故无其器则无其道，诚然之言也”。这一观点

A．体现了经世致用的思想	B．肯定了人私欲的正当性
C．批判了君主专制的体制	D．体现了朴素的唯物思想