1 . 王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之

A．明确提出了主权在民学说	B．否定了董仲舒的君权神授理论
C．主张君主应该由民众理性选择	D．阐释了朴素唯物主义思想

2 . 清代学者刘献廷称：王夫之学无所不窥，于《六经》皆有说明，是清初的一位思想巨人。该学者得出这一结论是因为王夫之
①主张建立“天下之法”                              ②强调“循天下之公”   
③ 反对“天命”对历史的主宰                       ④ 提出“以天下之权，寄之天下之人”

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

3 . 明清之际的某一思想家认为：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这一观点主要针对的是

A．重农抑商政策	B．君主专制制度
C．闭关锁国政策	D．土地兼并现象

4 . 明清之际，进步思想家李贽反对以孔子的是非为标准，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，顾炎武倡导“经世致用”，王夫之继承和发展了唯物思想，从而开创出思想活跃的新局面。

5 . 王夫之认为世界是物质的，一切事物都是可以认识的；王夫之的唯物思想启示了近代人们的思维方法。

6 . 明末清初三大家指出“天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”。这些主张的相同点是

A．抨击君主专制	B．反对君主制度
C．倡导离经叛道	D．提倡君主立宪

7 . 明末清初敢于挑战儒学正统思想、批判专制、提倡个性的进步思想代表人物有：

A．李贽 黄宗羲 王守仁 朱熹	B．王守仁 朱熹 陆九渊 张载
C．李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之	D．魏源 龚自珍 康有为 梁启超

8 . 黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对君主专制和儒学进行了猛烈批判，对后世影响深远。他们生活的时代是

A．两宋时期

B．元末明初

C．明末清初

D．清末民初

9 . 某班同学以“中国儒家文化”为课题，开展一次研究性学习活动，成立了三个研究小组，分别对三个时期的儒家思想进行探究。
一、下面是第一小组搜集的春秋战国时期的有关资料：

【资料1】子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

——《论语·雍也》

【资料2】孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心下》

【资料3】电影《孔子》剧照

【资料4】纪念邮票《孔子周游列国》

（1）假设你是第一小组成员，你认为上述哪些资料可以作为研究的依据，并说明理由。
二、下面是第二小组搜集的西汉时期的有关资料：

【资料1】王者承天意以从事。

——董仲舒《春秋繁露·尧舜汤武》

【资料2】“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

【资料3】建元五年，置五经（指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典）博士（指传播五经的教官）。

——《汉书·武帝纪》

（2）综合上述资料，请你为第二小组确定一个能反映这一时期儒学地位的研究主题。

李贽	咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳
黄宗羲	缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也
顾炎武	君子之为学，以明道也，以救世也
王夫之	以天下论者，必循天下之公。天下非一姓之私也

三、下面是第三小组搜集和整理的明清时期的有关资料：
（3）根据第三小组收集的资料，你能得出哪些结论。
（4）通过本次活动，你认为开展研究性学习应当掌握哪些研究方法。

10 . 传承、创新是中华文明延续和发展的重要特征。请回答：
（1）孔子是儒家思想的开创者，他的核心思想主张是什么？孟子对此有何新发展？西汉时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景是什么？
（2）魏晋南北朝以后，儒学的正统地位受到了新的挑战。两宋时期的思想家们是如何应对的？由此，南宋以后儒学居怎样的地位？
（3）明末清初，出现了对传统儒学的批判继承，请分别列举三位启蒙家的主要观点。
（4）纵观儒家思想的发展历程，推动其不断完善的主导因素有哪些？