1 . 顾炎武在其著作《日知录》中提到，作本书的目的是“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”，据此可知，顾炎武的学术宗旨是（       ）

A．格物致知

B．慎明思辨

C．经世致用

D．反对专制

2 . 明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道:“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于（     ）

A．动摇了宋明理学的统治地位	B．激发了中华民族的社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展	D．推动了民主革命思想的形成

3 . 黄宗羲提出“缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”。顾炎武倡导“自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。由此可知，黄宗羲和顾炎武思想主张的共同之处是（   ）

A．主张分化事权反对君主专制	B．仿行西方民主制度
C．小国寡民以维护天子威严	D．民主选举以实现地方自治

4 . 如表所示为中国古代部分名人的言论。这些言论体现出中国传统文化的内涵是（     ）

思想家	言论
孟子	“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”
张载	“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学﹐为万世开太平”
范仲淹	“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
文天祥	“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
顾炎武	“天下兴亡，匹夫有责”

A．崇尚天人合一，道法自然	B．提倡爱国，追求家国情怀
C．崇尚自强不息，厚德载物	D．崇德尚贤，推崇天下为公

5 . 明末清初，顾炎武等思想家批判“无道昏君”，期望“有道明君”，近乎一致地认为设置宰相分割君权，是达到他们理想中的“君明”“相好”的最佳途径。这反映出，明末清初思想家（       ）

A．坚持固有的儒家治世之道	B．寻求新的治世之道成为共识
C．对传统政治体制予以否定	D．努力提高社会思想道德水平

7 . 顾炎武《日知录》载：“文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。”顾炎武这一言论（     ）

A．强调宋明理学促进文学创作多元化	B．倡导崇实致用的学术风气
C．反映市民阶层的价值取向发生改变	D．具有离经叛道的时代特色

8 . 材料分析题
阅读下列材料，回答材料后的问题：

材料一后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎!

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。

——顾炎武《日知录》

材料三以乏下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，弘也，而生民之生死，公也。”……“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉!

——王夫之《读通鉴论》

方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。

——王夫之《黄书》

材料四16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：
(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。
(2)针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法?结合材料和所学知识分析理由是什么?
(3)材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面?
(4)综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。

9 . 明末清初思想家顾炎武指出“自古用蛮夷攻中国者，始自周武王”，强调民族大义高于君臣之义，人民福祉高于一姓之兴亡。这表明顾炎武（     ）

A．蕴含民族国家观念	B．继承传统儒家思想
C．革命意识非常鲜明	D．反对封建君主制度

10 . 顾炎武认为：“天下之病民者有三：曰乡宦，曰生员（俗称秀才，亦称诸生），曰吏胥“病民之尤者生员也”。他大声疾呼：“废天下之生员而官府之政清，废天下之生员而百姓之困苏，废天下之生员而门户之习除，废天下之生员而用世之材出。”这体现出顾炎武（     ）

A．抨击君主专制制度	B．呼吁和期盼社会变革
C．主张废除八股取士	D．重视博学与考据