A.是对传统儒家伦理的叛逆 | B.隐含着限制君权的进步思想 |
C.矛头直指君权神授的思想 | D.阐述了民族气节的重要意义 |
材料 王夫之(1619-1692年)字而农,号姜斋,湖南衡阳人,人称他为船山先生。他自幼聪明过人,14岁就考中秀才,后读书于岳麓书院。明亡后,王夫之曾起兵抵御清军南下,失败后隐居山野,始终没有投降清朝,专事学术研究和教育活动长达40多年。王夫之的思想受张载的影响较大,同时继承和发展了传统哲学的朴素唯物论,并与当时的实学思想家们遥相呼应,互相补充,形成系统的唯物主义思想体系。他的哲学思想是我国古典唯物主义发展的最高峰,提出了许多充满唯物主义和辩证法的教育观点,对明清以后许多教育家都有巨大影响。王夫之著述总计400多卷,800多万字。现存《船山遗书》有72种,258卷,遍及经、史、子、集各部,也是古代最高产的学者。谭嗣同曾在《论六艺绝句》评价王夫之:万物招苏天地曙,要凭南岳一声雷。
(1)根据材料并所学知识,概括王夫之被后世推崇的原因。
(2)根据材料并所学知识,分析王夫之取得重大成就的时代背景。
A.传统民族主义精神的拓展 | B.汉族和外来侵略者的矛盾加剧 |
C.民族主义始终是社会主题 | D.近代民族主义矛盾上升为主要矛盾 |
A.明清之际民族矛盾的尖锐 | B.人们对理学崇尚空谈不满 |
C.封建社会渐趋衰落的事实 | D.社会上对明朝灭亡的反思 |
A.关注民情、民意 | B.反对专制制度 | C.以善治维护秩序 | D.提倡个性自由 |
A.反对政府实行严刑峻法 | B.主张国家治理中应任用贤良之人 |
C.提倡建立统一执法标准 | D.认为执法官素质对社会影响重大 |
A.否定了宋明理学的天理观 | B.践行了汉代儒学的伦理纲常 |
C.体现出先秦儒学的经世思想 | D.体现出民主思想的日趋活跃 |
A.为资产阶级民主思想奠定了理论基础 |
B.推动了儒学在近代继续并有新发展 |
C.对近代民族思想具有一定的启迪作用 |
D.对辛亥革命的爆发产生了重大影响 |
材料 船山(王夫之)生当明清鼎革之际,试图对引起当时社会变故、民族危机的内在因由予以学术文化史的全面考察和系统总结,以其为锻铸未来寻找新希望的种子。从对中华民族整体利益和长远利益的维系与发展的角度,认为以孔孟为代表的儒家学说,在宋代的承继者为张载,此即是中华正学的集中表现。侯外庐在《船山学案》中指出:“夫之先生的学术,比清初的诸大儒都要丰富多面……夫之先生的学术是清以前中国思想的重温与发展,他不但把六经别开生面地重新解说,而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定,所以他的思想涵盖了中国学术史的全部传统……”。
——摘编自王泽应《船山学的学术基质》
(1)根据材料并结合所学知识,概括王夫之思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析王夫之思想产生的条件。
A.主张经世致用 | B.注重严谨治学 | C.强调知行合一 | D.具有唯物观念 |