1 . “所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调

A．人们很难从历史记载中找到规律	B．历史技术不必涉及繁琐的历史细节
C．历史研究应该立足现实，学以致用	D．《资治通鉴》的史学研究价值不高

2 . 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是

A．提倡重农抑商	B．主张学习西方
C．反对经世致用	D．批判君主专制

3 . 明清之际的思想家王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于

A．主张建立公天下	B．反对封建土地私有制
C．要求建立人人平等的社会	D．反对君主专制制度

4 . 明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异，最大差别是前者

A．认为道掌握在儒家而非皇帝手里	B．抨击君主专制
C．提倡法治和众治	D．批判帝王为无道之君

5 . 王夫之说：“仁义者，心之实（注：先天本性）也，若天之有阴阳也。知觉运动，心之几（注：认知能力）也，若阴阳之有变合也。”这句话的核心思想是

A．实践重于理论

B．仁义重于认知

C．物质与精神并存

D．存在源于感知

6 . 下列思想家的思想主张正确的是

A．李贽：君主专制是“天下之大害”

B．黄宗羲：“天下兴亡，匹夫有责”

C．顾炎武：“天下为主，君为客”

D．王夫之：世界是物质的

7 . 王夫之在《读通鉴论》说：贾人者，暴君污吏所亟进而宠之者也。暴君非贾人无以供其声色之玩，污吏非贾人无以供其不急之求，假之以颜色而听其辉煌，复何忌哉？贾人之富也，贫人以自富者也，牟利易则用财也轻，志小而不知裁，智昏而不恤其安，欺贫懦以矜夸，而国安得不贫、民安得而不靡。材料中王夫之主要论述的是

A．官商勾结给社会带来危害

B．暴君污吏推动商业的发展

C．商业发展导致百姓贫困

D．商业发展改变了人民的消费观念

8 . 明末清初时，有学者提出。“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。”下列各项，属于该学者观点的是

A．“众治”

B．“循天下之公”

C．“天下为主，君为客”

D．“天下兴亡，匹夫有责”

9 . 明末清初思想家王夫之撰写了许多阐述民族大义的著作，但长期遭到忽视。清末其思想始见盛行，受到了维新派和革命派的推崇。下列表述正确的是

A．王夫之的思想严重脱离明末清初的社会现实	B．王夫之最早提出“天下兴亡，匹夫有责”
C．康有为借鉴王夫之的思想阐释维新的合理性	D．孙中山三民主义与王夫之思想有内在一致性

10 . 有位古代思想家认为：“故其始之有理，即于气上见理；迨已得理，则自然之势，又只在势之必然处见理。”那么这位思想家是

A．朱熹

B．董仲舒

C．王夫之

D．王守仁