1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   致用是指讲求儒家经学以服务于现实社会的一种儒学传统思想，它是“治国平天下”政治抱负付诸实践的体现。明中后期，党争激烈、阉党把持朝政，社会矛盾激化；“南倭北虏”横行，严重威胁统治稳定。以“经世致用”为标榜的知识分子认为陈旧的学术已不能解决实际问题，如著名思想家王廷相指出：“近世好高迂腐之儒，不知国家养贤育才，将以辅治，乃倡为讲求良知，体认天理之说，使后生小子澄心白坐，聚首虚谈……误人家国之事者几希矣。”当时，西方近代技术传入后，传统的“重德轻艺”观念受到冲击，他们便开始关注与富国强兵相关联的“可施于用”的经世致用之学。

——编自杨绪敏《明代经世致用思潮的兴起及对学术研究的影响》

材料二   战争中，中国不堪一击，高唱“经世”的知识分子在惨痛之余，不再顽固强调“内诸夏而外夷狄”，转而用理智的眼光来认识中国与诸夷，“师夷”成为一时潮流。同时，他们对顽固派将机器诬蔑为“奇技淫巧”的看法进行了批判，认为“有用之物，即奇技而非淫巧”；并以“求富”为口号，对传统的“重本抑末”政策进行否定。

——摘编自田永秀、刘斌《经世致用思想由传统向近代的转变》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析明后期经世致用之学出现的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括经世致用思想由传统向近代转变的表现。

2 . 1862年，李鸿章指出：“我能自强，则彼族尚不至妄生觊觎”，“现在江浙尚在用兵，托名学制以剿贼，亦可不露痕迹，此诚不可失之机会也”。这体现出李鸿章兴办洋务的目的是（     ）

A．实业救国

B．以夷制夷

C．御侮制内

D．改革政治

3 . 1865年，薛福成在《上曾侯相书》中说：“往在十二三岁时，强寇窃发岭外，慨然欲为经世实学，以备国家一日之用，乃屏弃一切而专力于是。”这体现出薛福成志在（     ）

A．弘扬程朱理学	B．致力科举入仕
C．镇压太平天国	D．投身洋务自强

7 . 1852年，咸丰帝下令允许汉族地主举办团练。曾国藩组建的湘军逐渐成为镇压太平天国的主要武装力量；李鸿章组建的淮军因配合湘军在苏、浙等地进攻太平天国亦声名显赫。这反映了当时（     ）

A．地方与中央分庭抗礼	B．清朝统治危机加深
C．洋务运动的成就卓著	D．太平天国呈现颓势

10 . 张之洞在《劝学篇》自序中反复申明，该书外篇所列学习西方的诸项内容都与六经之旨、三代之义相合，中国“圣经之奥义”“可以通西法之要指”，中国虽未“习西人之技，具西人之器，同西人之法”，但“已发其理，创其制”。张之洞这些言论旨在（     ）

A．减少学习西方的阻力	B．推进洋务运动的开展
C．为戊戌变法提供指导	D．维护传统的意识形态