1 . 严复在翻译《天演论》时，有选择地译介赫胥黎《进化论与伦理学》的前半部分，删去了后半部分有关伦理学的内容；林纾翻译《黑奴吁天录》时注重借黑奴的悲惨命运警醒国人。晚清的知识精英们有选择地译介西方著作旨在（     ）

A．实现救亡图存的政治理想	B．宣传维新变法的主张
C．系统介绍西方的思想文化	D．促进近代文学的发展

2 . 严复翻译《天演论》删去不少原文，针对社会所需，译所不得不译，主要内容如下：“不变一言，绝非天运”，“物竞天择，适者生存”，“强者存，弱者亡，适应者生，不适应者灭”。这体现了严复翻译《天演论》意在（     ）

A．激发国人的救亡意识	B．适应革命形势的发展
C．宣传西方的启蒙思想	D．反思洋务运动的弊端

3 . 严复在《天演论》的第八篇导言中写道：“且既欲其民和其智力以与其外争矣，则其民必不可互争以自弱也……取一国之公是公非，以制其刑与礼，使民各识其封疆畛畔，毋相侵夺，而太平之治以基。”据此可知，严复编译《天演论》意在（     ）

A．探索西书翻译的方法	B．促进中华文化的西传
C．推动进化理论的普及	D．唤醒人们的救亡意识

4 . 甲午中日战争后，严复在《直报》上相继发表了《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》等重要政论文章，大力宣传西方资产阶级的学术思想和政治观点，批判封建传统观念。据此可知，严复（     ）

A．认识到西方政治的进步性	B．借助传统文化宣传改良思想
C．明确呼吁实行君主立宪制	D．是维新变法运动的领袖人物

5 . 严复认为：“有一道于此。是以愈愚矣，且由是而疗贫起弱焉，虽出于夷狄禽兽，犹将师之，等而上焉者无论已。何则？神州之陆沉诚可哀，而四万万之沦胥甚可痛也。”这一思想观念（     ）

A．冲破了华夷观念的藩篱	B．洞察中国落后的历史根源
C．表达了改良政体的诉求	D．饱含救亡图存的爱国情感

6 . 严复意识到引导女性进行体育锻炼的重要性，认为女性的体质不是单纯的生物学问题，主张对女性解禁缠足，使之认识到“天下兴亡，夫女有责”，并担负起强国富民的重任。这一思想

A．将女性解放与救亡图存相结合	B．为女性参政提供了制度保障
C．有力地促进了革命运动的发展	D．推动了清末新政的深入开展

7 . 严复认为中国社会的积弱与许多不良的社会陋俗有密切关系，“中国女子虽有二万万之余，布满于大地，但幼受天刑，长为囚虏，至死无教育”，从而造成“普国女子，其体魄无一完全者”。这表明严复

A．将强国与女性解放相结合	B．提倡废止缠足解放妇女
C．关注女子接受教育的状况	D．是女权主义的典型代表

8 . 下表是达尔文进化论学说在近代中国的传播。相关说法正确的是

时间	传播过程
1895年	严复发表《原强》简要介绍了达尔文学说，进化论自此传入中国
1898年	严复翻译赫胥黎的《进化论与伦理学》一书并以《天演论》为名正式出版。翻译过程中作者有所评论和发挥，他阐述了“优胜劣败、弱肉强存”也是人类社会的规律等思想，举国震动
1904年	邹容在《革命军》中言“革命者，天演之公例也。”
辛亥革命前后	《天演论》发行了30多种版本
20世纪20年代	达尔文原著翻译出版，中国人对达尔文学说有了比较正确的认识

①对进化论认识经历了曲折过程②进化论可以适用于整个人类社会
③进化论适应了当时革命的需要④全部国民都能正确地认识进化论

A．②③

B．①②

C．②④

D．①③

9 . 严复翻译的《天演论》的出版，给了当时的中国人当头棒喝。天演淘汰、适者生存的观点成为当时资产阶级、小资产阶级知识分子和一切革命派的重要精神食粮，激励起他们的爱国热情，推动了甲午战后几代中国人挽救民族危亡的不懈奋斗。严复的进化论思想

A．表明民主共和观念深入人心	B．顺应了资产阶级革命的需要
C．利于推动近代中国思想解放	D．直接推动了维新变法的兴起

10 . 1883年，丁韪良在同文馆作有关西学的演讲时道：“盖天地之生物，皆次第经营而成……一在择配各物之形，偶有变异，必求其同形者配合之……一在强弱以决存亡，盖天时之寒暑，地势之高下，逐渐改变，惟物类之形体相宜者强而能存。”这一西学理论   （     ）

A．引起了民众普遍恐慌	B．冲击了传统思想观念
C．动摇了封建神学统治	D．造成了思想领域混乱