1 . 如何面对外部世界一直是横亘在中国人面前的一道难题。110年中华民族奋斗史，给我们的启示是（     ）

A．改变自己，影响世界	B．刺激反应，保种保教
C．弱肉强食，适者生存	D．以血还血，称霸世界

2 . 严复认为：“有一道于此。是以愈愚矣，且由是而疗贫起弱焉，虽出于夷狄禽兽，犹将师之，等而上焉者无论已。何则？神州之陆沉诚可哀，而四万万之沦胥甚可痛也。”这一思想观念（     ）

A．冲破了华夷观念的藩篱	B．洞察中国落后的历史根源
C．表达了改良政体的诉求	D．饱含救亡图存的爱国情感

3 . 严复意识到引导女性进行体育锻炼的重要性，认为女性的体质不是单纯的生物学问题，主张对女性解禁缠足，使之认识到“天下兴亡，夫女有责”，并担负起强国富民的重任。这一思想

A．将女性解放与救亡图存相结合	B．为女性参政提供了制度保障
C．有力地促进了革命运动的发展	D．推动了清末新政的深入开展

4 . 有学者这样评价严复：“人们不能不佩服严复先生目光如炬，在汗牛充栋、数不胜数的西方典籍中所选译的那薄薄几册，却都影响重大，引起中国思想界长久且剧烈的振荡。”这主要是由于这些翻译

A．顺应了救亡图存的潮流	B．掀起了思想解放运动
C．创立了适者生存的理论	D．备受维新人士的推崇

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 利玛窦的《中国传教史》将孔子比拟为古代希腊的大哲学家，认为中国人在儒家思想的指导下，过着良善的道德生活。该书在当时的欧洲产生了巨大的影响。18世纪欧洲流行的洛可可艺术风格，深受中国输入的陶瓷、丝绸产品的影响，具有纤细、轻盈和繁琐的装饰性。18世纪，法国人魁奈创立了重农学派，其刊物大量引用中国的典籍。在魁奈的敦促下，路易十五模仿中国皇帝举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二 1898年，严复节译赫胥黎的《进化与伦理》，并结合中国的时政分析，掺杂进自己的大量发挥，出版了《天演论》。是书将进化论的适用范围推向极限，痛陈物竞天择、弱肉强食是万古不易的天演定律，一经刊印便风行全国。梁启超说：“中国数千年学术之大体，大抵皆取保守主义，以为文明世界，在于古时，日趋而日下”，进化观念传入后，“以为文明世界，在于他日，日进而日盛”。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

(1)结合材料一和所学知识，从中国的角度分析17、18世纪中华文化在欧洲受到重视的原因。
(2)结合材料二和所学知识，谈谈如何理解进化论在当时中国风行的现象。

6 . 19世纪末，严复把中国传统文化和西方近代文化作了一番比较，得出的论断是：前者亲亲，后者尚贤；前者尊主，后者隆民；前者夸多识，后者尊新知；前者委天数，后者诗人力。由此可见，严复

A．开新文化运动的先河	B．科学分析东西方文化
C．倡导维新以救亡图存	D．主张实行民主共和制

7 . 基于甲午战后严峻的国内外形势，维新派学者严复批评旧式教育“偏于德有，而体智二育皆太少”，指出“其教人也，以溶智慧，练体力，历德行三者为纲。”这一教育主张旨在

A．探寻救国救民的新式道路	B．反思传统教育的制度弊端
C．抨击重文轻武的教育思想	D．宣扬全面发展的教育理念

8 . 严复以达尔文的进化论观点论证“自由为体”的合理性，将自由视为生物进化、人类进步的标志。“民主为用”是指民主政治是自由的产物，是实践自由的理想场地。严复在多篇文章中赞扬西方民主政治中的平等、尚贤﹑隆民。严复“自由为体、民主为用”的思想旨在

A．进一步解放思想开启民智	B．揭露中体西用的顺序错误
C．用西方的科学民主来改造中国	D．宣扬民主共和发展资本主义