材料:

某同学对上述年表进行解读：

由该年表可知,民国初年的政治发展出现了近现代中国史上的第一次民主转型，1895年 - 1915年民主政治成为近代社会发展的主要趋势之一。

材料一   鸦片战争粉碎了清王朝“天朝上国”的迷梦，天朝大厦摇摇欲坠，而最先发难的是中国最底层的农民，可以说是摧枯拉朽吧，但太平天国运动终究没有推翻清王朝，让这个腐朽的封建王朝继续苟延残喘。这场席卷大半个中国的革命运动，让我们见识了中国农民力量的强大，更让世人对农民有了深刻的认识，中国农民的诉求是什么？他们关注的切身利益是什么？他们可以推动中国社会与世界合拍吗？

——摘编自王国平《太平天国史论》

材料二   孙中山应该是推崇他的广东老乡洪秀全的，但很明显他的眼界比洪秀全要高远很多，自从上书李鸿章遭受冷落后，孙中山也毅然走上了革命道路。但他没有洪秀全那么得人心，应者无几，革命党人势单力薄，处处遇挫。然而孙中山却完成了洪秀全没有完成的伟业，辛亥革命推翻了清王朝。武昌起义时孙中山还在海外，回国后的孙中山很幼稚的认为革命已经成功，艰难地经营他的民主共和，但终归是昙花一现。

——摘编自郭世佑《晚清政治革命新论》

材料一：中国古代三种“君民关系”观

                            ——据《政府的逻辑——现代政府的制度原理》

材料二：在美国的复合共和国里,人民支出的权力首先分给两种不同的政府,然后把各政府分得的那部分权力再分给几个分立的部门。因此,人民的权利就有了双重保障。两种政府将互相控制，同时各政府又自己控制自己。

     ——汉密尔顿等《联邦党人文集》

材料三：民国初年中国的政治发展其实应视为近现代中国史上的第一次民主转型。下图记录了1833——1913年“民主”、“共和”这两个关键词在部分著作和报刊中出现的频率。

——《真假共和——1912中国宪政实验的台前幕后》

材料一   1912年宣告几千年帝制终结的中华民国建立，这是一次搬用西方共和制度的勇敢的实验。它埋葬了君主制度，普及了民主观念，而它的迅速失败又引发了对搬用西方民主的反思和对中国民主化道路的新的探索。

——徐宗勉等《近代中国对民主的追求》

材料二   对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。

其实君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用；全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首；一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？

——陈独秀《偶像破坏论》

材料一 “揖美追欧，旧邦新造”，十分集中地概括了以孙中山、黄兴、宋教仁等为代表的革命党人力追不舍的社会政治目标和为之奋斗不息的方向。……当南京临时政府公布了第一首民国国歌的时候，“揖美追欧，旧邦新造”已由革命派的意向变成了中华民族的共同意向。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二

材料三 思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。辛亥革命后，人们又大胆地寻求新的救中国的出路了。不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。……十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了“五四”运动，开始了中国历史的新纪元。

——《中国近代历史上的丰碑——辛亥革命》

材料四 中国缺少的东西固然很多，但是主要的就是少了两件东西：一件是独立，一件是民主。这两件东西少了一件，中国的事情就办不好，一面少了两件，另一面却多了两件。多了两件是什么东西呢？一件是帝国主义的压迫，一件是封建主义的压迫……因此，我们要破坏帝国主义，要破坏封建主义。

——毛泽东《新民主主义的宪政》

材料一   对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。

——摘自林伯渠《荏苒三十年》

材料二   五四运动前，陈独秀说：“君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用：全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首；一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像拋在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？”

——陈独秀《偶像破坏论》

父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。

——《河南程氏遗书》