4 . 阅读下列材料，回答问题

材料一   《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”

材料二   16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   一部中国近、现代史，实际上可以看作是一部西方文明冲击中国，以及中国应对西方文明的冲击的历史……如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。

——龙腾《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》

(1)就材料一中“私学文化”、“帝国文化”、“市民文化”各举一例。
(2)据材料二说明明清时期中国的“早期启蒙思想家们”与18世纪欧洲启蒙思想家的思想差异及主要原因。
(3)指出材料三中“洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了”的含义。有人认为中国传统文化这棵大树需要连根铲除，你的看法如何？

6 . 学者陈旭麓认为：“辛亥革命为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号……它是一条分界线。”作者认为辛亥革命成为“分界线”的主要理由是

A．辛亥革命结束了封建君主专制制度

B．辛亥革命改变了中国的社会性质

C．辛亥革命实现了生活上的移风易俗

D．辛亥革命促进了民族工业的发展

7 . 陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“辛亥革命……为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。只有漫长的历史才能称量出这个句号的真正意义和重量。”这一结论基于，辛亥革命（   ）

A．建立了第一个资产阶级革命政党	B．动摇了儒家思想的正统地位
C．结束了国家被奴役的屈辱历史	D．结束了君主专制制度

8 . 辛亥革命“完成了国家政权由封建政治制度向现代民主政治制度的转变”，实现了从“朝代国家”向“共和国家”的转变。这说明辛亥革命

A．完成中国民主政治的任务	B．促成了社会性质的转变
C．推动中国民主政治的发展	D．完成了民族革命的任务

9 . 蒋廷黻在《中国近代史》中提到：“武昌起义以后，一个月之内，……十三省相继宣布独立，并且没有一个地方发生激烈的战争。满清的灭亡，不是革命军以军力打倒的，是清朝自己瓦解的。”这一材料

A．否定了武昌起义的重要作用

B．说明了民族资产阶级具有局限性

C．揭示了清朝灭亡的内在原因

D．描述了全国所有省份独立的概况

10 . 历史的很多时候，播下的是龙种，收获的却是跳蚤。对此，鲁迅先生曾深有感触的说，辛亥革命后，“我到街上走了一通，满眼都是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府。”材料反映的实质是辛亥革命（）

A．没有明确的反帝目标	B．脱离下层人民群众
C．果实被袁世凯窃取	D．反封建不彻底