1 . 辛亥革命后，宋教仁认为今革命之事毕矣，而革命之目的则尚未全达。不良之政府虽倒，而良政治之建设，则未尝有也。这反映出的根本原因是（     ）

A．近代中国经济结构不合理	B．资本主义制度存在弊端
C．北洋军阀的腐朽黑暗统治	D．民主法治政治亟待完善

2 . 学者陈旭麓认为：“辛亥革命为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号……它是一条分界线。”作者认为辛亥革命成为“分界线”的主要理由是

A．辛亥革命结束了封建君主专制制度

B．辛亥革命改变了中国的社会性质

C．辛亥革命实现了生活上的移风易俗

D．辛亥革命促进了民族工业的发展

7 . 有学者指出：“袁世凯不能控制内阁，内阁总理也不能。总理不是代表参议院多数党，不能控制预算或者是地方政府。参议院可以弹劾政府，但是政府并不能解散参议院。”立法与行政机关，“万一发生争执，双方都没有合法的手段来制约对方”。该学者旨在强调《中华民国临时约法》（     ）

A．仿行的是美国的三权分立体制	B．强调议会的权力中心地位
C．并没有起到限制袁世凯的作用	D．政体设计本身存在着缺陷

8 . 1926年有学者曾指出，近十余年来，“主权”二字无时不与国人有密繁之接触，从《临时约法》到1923年贿选总统曹馄为正名而制定的宪法，皆有“中华民国之主权属于国民全体”这一内容这反映了

A．政治宣传促进民主发展	B．民族国家观念日益增强
C．民主思想成为意识形态	D．民主共和体制逐步完善

9 . “从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。”发生这种变化的原因是

A．儒家民本思想重新得到认同	B．社会性质发生根本变化
C．民主与科学在中国得以实现	D．民主共和观念深入人心

10 . 材料题

材料一   中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、释道的帝国文化”……而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。

——冯天瑜等著《中华文化史》

材料二   

(1)根据材料一并结合所学知识，说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。
(2)仔细观察上述两幅图片，然后比较图甲和图乙，提取有关西周时期和古代希腊时期的两项共同之处的信息，并分析出其共同之处的含义。
(3)洋务新政的兴起是近代中国历史发展的一次重要转折。它虽然没有使资本主义的意识形态、生产方式成为中国社会的主流，但却为此后辛亥革命的爆发提供了基础。请问为什么说辛亥革命为中国近代的政治建设制造了一次难得的机遇？