1 . 蔡元培提出“苟其言之有理，持之有故，尚不达自由淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展”。这反映的主张是

A．格物致知

B．托古改制

C．尊孔复古

D．兼容并包

2 . 儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于

A．统治者个人喜好

B．当时的经济状况

C．文人学者的喜好

D．现实政治的需要

3 . 晚清至民国，中国在外抗强权和内求变革的过程中遇到重重阻力。为了改变这种状况，先进中国人针对“传统文化的习惯势力”和“在这种制度和文化统治下的民众的种种弱点”开出的药方是

A．“师夷长技以制夷”

B．“中学为体，西学为用”

C．“民族、民权、民生”

D．“民主”与“科学”

4 . 下图是1915年在上海创刊的杂志，该杂志刊登的文章主要有《共和国家与青年之自觉》《国外大事记》《法兰西人与近代文明》《新旧问题》等。据此分析，该杂志创办的目的是

A．普及家庭生活常识	B．力图“根本之救亡”
C．宣传传统文化理念	D．大力宣传马克思主义

5 . 20世纪10年代，主张废汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”其言论可能发表在

A．《时务报》

B．《民报》

C．《新青年》

D．《光明日报》

6 . 我国著名的文学家巴金在其著作《家》中描写了孔教会会长冯老爷遭到以觉慧为代表的新知识青年的猛烈批判。这一历史现象可能发生在(　　)

A．洋务运动时期	B．戊戌变法时期
C．辛亥革命时期	D．新文化运动时期

7 . 近代某部作品对“仁义道德”掩盖下“人吃人”的罪恶所作的犀利抨击，揭示出封建教所设定的种种道德规范，在麻痹腐蚀着人们的心灵，维持着“从来如此”的“人吃人”的局面。该作品

A．宣传了“物竞天择，适者生存”的进化论思想

B．提出文学改良主张，要求用白话文取代文言文

C．从人性解放的角度出发，猛烈攻击了封建礼教

D．号召文学革命，主张推倒雕琢、陈腐的旧文学

8 . 在新文化运动中，下列各项对新文学不具有重大影响的是

A．陈独秀的《文学革命论》	B．胡适的《文学改良刍议》
C．鲁迅的《狂人日记》	D．李大钊的《布尔什维主义的胜利》

9 . 辛亥革命之后的10年间是中国社会剧烈变化的时期，社会上出现各种思想观点。表中空白处的主张应是

序号	主张
1	民主共和
2	提倡国货
3
4	外争主权，内除国贼

A．驱除鞑虏，恢复中华

B．兼容并包，思想自由

C．联俄联共，扶助农工

D．打倒列强，除军阀

10 . 蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中提到：“囊括大典，同罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，……常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。此材料体现的理念

A．直接否定了尊孔复古的思潮

B．传播西学，彻底否定中学

C．以包容的态度来推动思想传播

D．使新文化运动由此展开