1 . 1915~1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919~1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明

A．新文化运动主流思想发生转变	B．国民革命运动受到民众普遍拥护
C．资本主义政体模式被知识界否定	D．中国社会主要矛盾发生改变

2 . 1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在

A．主张国家至上	B．批判封建伦理
C．反对西方民主	D．传播马克思主义

3 . 1916年9月，《青年杂志》改名为《新青年》。这看似是因为上海基督教青年会指责《青年杂志》与他们的刊物在名称上有雷同、混淆之嫌，要求其改名，其实际上正如后来史家所说：“添加一个‘新’字，实则‘新’意迭出，寄托着陈独秀独特的理念和深厚的思想感情。”可见，《新青年》的“新”意最突出的是（     ）

A．创新服务面向青年群体	B．采用以白话文代替文言文
C．传播马克思主义的思想	D．高举思想启蒙利器以救国

4 . 《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者（　　）

A．倡导民主科学	B．希望新青年自主进步
C．反对愚昧迷信	D．追求新文学平易新鲜

5 . 1941年蒋介石在其著作中指出“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”其意图是(　　)

A．批判新文化运动的弊端	B．增强民族凝聚力
C．反对马克思主义的传播	D．厉行文化专制

7 . 1916年，陈独秀在某文中指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”。陈独秀旨在说明

A．民众觉悟是实现民主政治的关键	B．国民党的一党专制独裁不得人心
C．新文化运动的开展需与民众结合	D．中国不具备推行民主政治的条件

8 . 1917年，陈独秀主张“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。陈独秀意在

A．发动新文化运动

B．批判封建伦理

C．否定传统文化

D．推动文学革命

9 . 20世纪初，北大某教授撰文提出：“推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学”；“推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学”。作者意在

A．振作少年精神

B．发动文学改良

C．推动文学革命

D．反对愚昧与专制